苏菲的世界经典句子摘抄

1.我不会听任你变得像其他人一样没有感觉、无动于衷。我希望你有一个好奇、充满求知欲的心灵。

2.上帝仍为上帝，即便天地尽荒；上帝仍为上帝，纵使人人皆亡。

3.我决定要举起我的手臂，然后，手臂自己就举起来了。我决定要跑步赶公车，下一秒钟我的两腿就像发条一样跑起来了。有时刻坐在那儿想某件令我伤心的事，突然间我的眼泪就流出来了。因此，肉体与意识之间一定有某种神秘的关联。

4.我们不能让自己被历史的浪潮冲走，总得有人收拾河岸边留下来的东西。

5.孩子，我们并不只活在我们所属的时代里，我们身上也扛着历史。不要忘记你在这个房间内看到的每一样东西都曾经是崭新的。

6.我们目前仍处于科技的襁褓阶段，同时，尽管在科学发展的过程中不免会有阵痛，但人类终将逐渐学习到如何控制大自然，而不致对环境构成威胁。

7.简而言之，这世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔。

8.生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙地来到世上一般。

9.人类面临了许多难解的问题，现在我们面临两种可能：一个是假装拥有所有的知识，借此自欺欺人。另一个则是闭上眼睛，从此不去理会，并放弃一切我们迄今所有的成就。

10.规律是多样的，但其方向却总是一致的，事物不同层面受不同规律的支配，然而，所有规律必将导致一致的现象。

11.然而，当这些基本需求都获得满足后，是否还有些东西是每一个人都需要的呢？哲学家认为，答案是肯定的。他们相信人不能只靠面包过日子。当然，每一个人都需要食物，每一个人都需要爱与关怀。不过除了这些以外，还有一些东西是人人需要的，那就是：明白我们是谁、为何会在这里。

12.但我们生命中的意义，必须由我们自己来创造，存在的意义就是要创造自己的生命。

13.如果你不认为活着是多么奇妙而不可思议的事时，你也无法认你必须要死去的事实。

14.如果你没有意识到人终将死去，就不会体会活着的滋味。

15.你看到的每一件东西都是你周遭世界的一部分，但你怎么看它们却取决于你所戴的眼镜。

16.你对颜色的体验与别人不同，但颜色的本身并没有美丑可言。

17.只要时间足够，逐渐发生的微小改变就可以造成巨大的变化。

18.十七世纪一位重要的哲学家莱布尼兹指出：物质与精神不同的地方在于物质可以不断被分割成更小的单位，但灵魂却连分割成一半也不可能。

19.真正的道德行为是在克服自己的情况下所做的行为。

20.所谓‘自然主义’指的是一种认为除了大自然和感官世界之外，别无其他真实事物的态度。因此，自然主义者也认为人是大自然的一部分。一个自然主义的科学家只相信自然现象，而不相信任何理性假设或圣灵的启示。

21.遗憾的是，当我们成长时，不仅习惯了有地心引力这回事，同时也很快的习惯了世上的一切。我们在成长的过程当中，似乎失去了对这世界的好奇心。

22.我们在成长的过程当中，似乎失去了对这世界的好奇心。

23.活在美感阶段的人只是为了现在而活，因此他会抓住每个享乐的机会。只要是美的、令人满足的、令人愉快的，就是好的。这样的人完全活在感官的世界中，是他自己的欲望与情绪的奴隶。对他而言，凡是令人厌烦的，就是不好的。

24.我们出生时对这世界的面貌和世间种种现象并没有什么期待。

25.人们做的每一件事都有利有弊。善恶好坏就像一股黑线与一股白线相互交织，有时甚至紧密得无法分开。

26.人要同时达到享乐的生活、有责任的公民和独立思考，才能获得幸福。同时达到且又平衡，叫黄金中庸。唯有平衡、节制，人才能过上快乐和谐的生活。

27.你们也是属于大自然的生物。事实上，比起装着你们的花瓶来说，你们是非常幸福的。不过很可惜的是你们无法了解这点。

28.赫拉克里斯特指出，世间的事物都是相对的。如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味。如果我们从未尝过饥饿的痛苦，我们在饱足时就不会感到愉悦。如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平。如果没有冬天，春天也不会来临。

29.镜中的女孩却连眼睛也不眨一下。无论苏菲做什么，她都依样画葫芦。苏菲飞快地做了一个动作，想使镜中的影像追赶不及，但那个女孩却和她一般的敏捷。

30.许多西方的生态哲学家已经提出警告，整个西方文明的走向根本就是错误的，长此下去，势必将会超出地球所能承受的范围。他们谈的不只是环境污染与破坏这些具体的问题。他们宣称，西方的思想形态根本上就有一些谬误。

31.闪族人认为神在鸿濛大初时创造了世界，历史从此展开，但终于有一天它会结束，而这一天就是所谓的“最后审判日”，届时神将会对所有生者与死者进行审判。

32.在事物的秩序中，好与坏、善与恶都是不可或缺的。如果好坏善恶两极之间没有不停的交互作用，则世界将不再存在。

33.我们可能会成为各种事物的奴隶，我们甚至可能成为我们的自我中心思想的奴隶。独立与自由正是我们超脱自我的欲望与恶念的方法。

34.有一些东西是人人需要的，那就是：明白我们是谁，为何会在这里。

35.希腊哲学仍旧致力于解决苏格拉底、柏拉图与亚里士多德等人提出的问题。他们都同样亟欲找寻人类最佳的生、死之道。他们关心人的伦理与道德。在这个新的文明中，这个问题成为哲学家研讨的重心。他们最关心的乃是何谓真正的幸福以及如何获致这种幸福。

36.当人领悟到他们活在世上，总有一天会死，而且没有什么意义可以攀附时，他们就会愈加恐惧。

37.这世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔。只是这白兔的体积极其庞大，因此这场戏法要数十亿年才变得出来。所有的生物都出生于这只兔予的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇。然而当他们年纪愈长，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下来。他们在那儿觉得非常安适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上此一危险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。其中有些人掉了下来，但也有些人死命攀住兔毛不放，并对那些窝在舒适柔软的兔毛的深处、尽情吃喝的人们大声吼叫。

38.没有任何事物是偶然发生的，每一件事物发生都有其必然性，因此当命运来敲你家大门时，抱怨也没有用。

39.康德对哲学最大的贡献在于他认为‘事物本身’和‘我眼中的事物’是不一样的。

40.生命是一个大型的摸彩活动。只有中奖的号码才能被人看见。

41.也许她可以选择交什么朋友，但却不能选择自己要成为什么人。她甚至不曾选择要做人。

42.以前，世界的中心是地球。但天文学家告诉人们，宇宙根本没有绝对的中心，因此，每一个人都是中心。

43.对人来说，最重要的事不是去了解神的奥秘，而是服从神的旨意。

44.同理，鸡蛋显然不能变成一只鹅，因为鸡蛋没有这样的潜能。因此，一件事物的“形式”不但说明了这件事物的潜能，也说明了它的极限。

45.有一天你可能突然会发现，你可能会突然停下来，以一种完全不同的眼光来看自己，就在你在森林里散步的时候。你会想：我是一个不同凡响的存在，我是一个神秘的生物。

46.在德尔菲神庙的入口处上方有一行著名的铭文：“认识你自己！”意思是人类绝不可自以为不朽，同时也没有人可以逃避命运。

47.如果我自己对马或宝石有兴趣，我也不能期望别人都和我一样。如果我看电视体育节目看得津津有味，就必须忍受有些人认为体育节目很无聊的事实。

48.我们无法确知世界本来的真貌，我们只能根据自己的认识来了解世界。

49.上帝不仅存在于天地万物之中，他本身就是天地万物。

50.过去，当我的自我存在时，我感觉不到上帝。如今我感觉到上帝的存在，自我就消失了。

51.康德的说法，你的行为是否合乎德正取决于你是否出自善意而为之，并不取决于你的行为后果。因此康德的伦理学有时也被称为善意的伦理学。

52.地球只是许多围绕太阳运行的星球之一，但它却是唯一有生命的星球。

53.她并不确定柏拉图所谓永恒范式的说法是否都对，但“每一种生物都是理型世界中永恒形体的不完美复制品”，这种想法多美妙啊！世上所有花、树、人与动物不都是“不够完美”的吗？

54.普罗汀认为，世界横跨两极。一端是他称为“上帝”的神圣之光，另一端则是完全的黑暗，接受不到任何来自上帝的亮光。不过，普罗汀的观点是：这个黑暗世界其实并不存在，它只是缺乏亮光照射而已。世间存在的只有上帝。就像光线会逐渐变弱，终至于熄灭一样，世间也有一个角落是神圣之光无法普照的。

55.对他们而言，生命的目的不在脱离轮回，而在于从罪恶与谴责中得救。此外，西方的宗教生活较偏重祈祷、布道和研究圣经，而不在于自省与打坐。

56.在道德的抉择上也是如此。我们永远不能把错误归咎于“人性”或“人的软弱”等等。我们可以发现时常有成年男子做出种种令人厌恶的行为，却把这样的行为归咎于“男人天生的坏毛病”。可是世上没有“男人天生的坏毛病”这种东西，那只是我们用来避免为自己的行为负责的借口罢了。

57.所谓神话就是有关诸神的故事，其目的在解释为何生命是这一番面貌。

58.苏格拉底的高明之处在于他与人谈话时看来并无意要指导别人。事实上，他给人的印象是他很想从那些与他谈话的人身上学到一些东西。所以，他并不像传统的学校老师那般讲课，而是与别人进行讨论。

59.尽管我们都想过哲学性的问题，却并不一定每个人都会成为哲学家。由于种种理由，大多数人都忙于日常生活的琐事，因此他们对于这世界的好奇心都受到压抑。

60.人之所以生病，是因为身体或心灵不平衡，因而使大自然"出轨"所致。保持健康的方法就是节制饮食、保持和谐，并拥有"健康的身体与健康的心灵"。

61.关于突然变出兔子的事，我们知道这不过是魔术师耍的把戏罢了。我们只是想知道他如何办到而已。然而，谈到有关世界的事时，情况便有些不同了。我们知道这世界不全然是魔术师妙手一挥、掩人耳目的把戏，因为我们就生活在其中，我们是它的一部分。事实上，我们就是那只被人从帽子里拉出来的小白兔。

62.伊比鸠鲁以他所谓的“四种药草”总结他的哲学：“神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求”。

63.大多数人总要等到生病后才了解，能够活着是何等的福气。

64.不过话说回来，要理解一件事物总是要费一些力气的。你的朋友如果有人一点不费力气就可以样样精通的话，我相信你也不会很欣赏她。

65.我不得不说你们真是太嫩了。你们最好快点剪断你们和那凡人祖先之间的脐带吧，我们已经不需要他们的世界了。我们现在是一群隐形人。

66.没有任何事物会来自虚无，而已经存在的事物中也不会消失于无形中。

67.活在世上，连世界从哪来都没有问过，实在是不恭敬。

68.苏格拉底的高明之处在于他与人谈话时看来并无意要指导别人。事实上他给人的印象是他很想从那些与他谈话的人身上学到一些东西。

69.如果没有想象力，我们就永远不可能创造出什么新的事物。

70.对于孩子们而言，世上的种种都是新鲜而令人惊奇的。对于大人们则不然。大多数成年人都把这世界当成一种理所当然的存在。

71.苏格拉底认为，人如果违反自己的理性就不会快乐。而那些知道如何找到快乐的人就会遵照自己的理性行事。因此明白是非者必然不会为恶。因为世间哪有人会想要成为一个不快乐的人。

72.一副牌里面有很多红心和方块，也有很多黑桃和梅花，但只有一个小丑。

73.世间有两种真理。一种是表面的真理，与它相反的说法显然是错误的。但尽在一种则是深层的真理，与这样的真理相反的说法却是对的。

74.休姆强调，组成一幅想象图画的各个元素必然曾经在某一时刻以“单一印象”的形式进入我们的心灵。否则一个从未见过黄金的人又怎能想象出黄金街道的模样？

75.康德的理论是：因果律是根植于我们的内心的。他同意休姆的说法，认为既然我们无法确知世界本来的真貌，我们只能根据自己的认识来了解世界。

76.每逢五月初的时节，万物充满生机，这岂不是很奇妙的事吗？

77.柏拉图认为数学是非常吸引人的学科，因为数学的状态永远不会改变，因此也是人可以真正了解的状态。

78.要成为一个优秀的哲学家只有一个条件：要有好奇心。

79.根据休姆的看法，奇迹是违反自然法则的。但是我们不能宣称自己已经体验过自然法则，因为这是没有意义的。我们放掉一块石头时，会体验到石头掉在地上的事实。但如果石头不掉在地上，那也是我们的体验之一。

80.教师和哲学家的不同之处在于教师自认为懂得很多，并且强迫我们吸收。哲学家则是与学生一起寻求答案。

81.演戏的人在舞台上创造一种假象，最终目的就是要显示舞台上的戏剧不过是一种假象而已。戏剧因此成为整个人生的缩影。

82.对。你小时候就把磷光称为水上的星星。从某个角度来看，你说得并没有错。磷光和其他所有的有机体都是由那些曾经融合为一个星球的各种元素所组成的。