苏菲的世界的佳句

1.我们在成长的过程当中，似乎失去了对这世界的好奇心。

2.要是谁把送给女儿的生日贺词写在一根没有剥的香蕉里面，那他一定神经不太正常，可是一定也很聪明。

3.我们并不只活在我们所属的时代里，我们身上也扛着历史。

4.佛陀。不可思议的是，他们两人的想法极为相似。佛陀认为人生就是一连串心灵与肉身的变化，使人处于一种不断改变的状态：婴儿与成人不同，今日的我已非昨日的我。佛陀说，没有什么东西是‘属于我’的，也没有什么东西是我。因此，并没有‘我’或不变的自我。

5.宿命论的意思就是相信所有发生的事，都是命中注定的。

6.人类对上帝的反抗乃是贯穿整部圣经的主题，旧约创世记中记载洪水与诺亚方舟的故事。

7.世间复合之物必然衰朽，应勤勉修持以求己身之解脱。

8.然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙地来到世上一般。

9.即使要回答一个问题很不容易，但无论如何总会有一个（且仅此一个）正确答案的。人死后要不就是透过某种形式存在，要不就是根本不再存在。

10.你愈努力去忘掉一件事情，你在潜意识里就愈容易想起这件事。

11.因为，无论再怎么浇水，包心菜园里是长不出青蛙的。

12.生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙地来到世上一般。

13.生命是一个大型的摸彩活动。只有中奖的号码才能被人看见。

14.没有任何事物是偶然发生的，每一件事物发生都有其必要性。

15.这些自然派哲学家的论述，至今只留下断简残篇。我们所知的一小部分乃是根据两百多年后亚理斯多德的著作。其中只提到这些哲学家所做的若干结论，因此我们无法确切了解他们是经由何种方式达成这些结论。不过，我们根据已知的资料可以断定这些早期希腊哲学家的“课题”与宇宙的基本组成物质与大自然的变化等问题有关。

16.所谓‘自然神论’是指相信上帝在万古之前创造了世界，但从此以后就没有再现身。上帝成了一个‘至高的存在’，只透过大自然与自然法则向人类显现，绝不会透过任何‘超自然’的方式现身。

17.达尔文的理论不是正好让我们体认到我们是大千世界的一部分，在这个世界里，每一个细微的生物都有它存在的价值吗？苏菲，我们就是这个活的星球。地球是航行在宇宙中燃烧的太阳四周的一艘大船。而我们每一个人则是满载基因航行过生命的一条小船。当我么安全地把船上的货品运到下一个港口时，我们就没有白活了。

18.我们所做的每一件事情都有正反两面的作用。文艺复兴时期展开的技术革命虽然带来了纺织机，但也造成了失业；虽然带来了新的药物，但也带来了新的疾病；虽然提高了农业效率，但也榨取了许多自然资源；虽然带来了洗衣机、电冰箱等实用的器具，但也导致了污染与工业废弃物处理的问题。

19.女人服从男人的现象是受到男人操纵的结果，因此是可以加以改变的。

20.下一代出来后，上一代就老了。历史就这样发展下去。

21.问题的关键正在于你相不相信，而不在于你知不知道。

22.“普遍的理性”或“普遍法则”是所有人都具备，而且以之做为行事准则的。

23.不过话说回来，要理解一件事物总是要费一些力气的。你的朋友如果有人一点不费力气就可以样样精通的话，我相信你也不会很欣赏她。

24.而如果她讨厌自己的工作，从某一方面来说，她也一定讨厌她自己。

25.在晴天的夜晚，我们可以看见几百万、甚至几十亿年前宇宙的面貌。所以，我们可以说正在回家的路上。

26.祁克果和康德一样注重人的性情。他认为，重要的不是你认为何者是、何者非，而是你开始在意事情的是非对错。相反的，活在美感阶段的人则只注重一件事是否有趣。

27.拒绝一个小淑女共进咖啡的邀请并不是一件令人很愉快的事，但有时我不得不这样做。

28.常识和良心不像肌肉一样。你不去用它，它就会愈来愈萎缩。

29.只有在我们能够“自由”发展本身固有能力时，我们才活得像个自由的人。

30.所有的自然现象，如生病与死亡，都只是遵守大自然不变的法则罢了，因此人必须学习接受自己的命运。

31.我们若要活得快乐，必须遵守古希腊人自我规范、节制与平和等原则。自我的欲望必须加以克制，而平和的心境则可以帮助我们忍受痛苦。

32.我们不可能在同一条河流里涉水两次，当我第二次涉水时，无论是我还是河流都已经与以前不同了。

33.只有我们自己确知我们纯粹是为了遵守道德法则而行动时，我们的行为才是自由的。

34.史宾诺莎并不只是说万事万物都属于自然，他认为大自然就是上帝。他说上帝不是一切，一切都在上帝之中。

35.要知道，最无情、最冷血的决定，有时是经过最冷静的筹划的。

36.如果房子着火了，你只好冲出去，虽然你没有其他地方可以住。

37.亚里士多德并不否认人天生就有理性。相反的，根据他的说法，具有理性正是人最大的特征。不过在我们的感官经验到各种事物之前，我们的理性是完全真空的。因此人并没有天生的“观念”。

38.我们真的是血肉之躯的人类吗？我们的世界是由真实的事物组成的吗？或者我们只收到心灵的包围？

39.我们与小白兔之间唯一的不同是：小白兔并不明白它本身参与了一场魔术表演。我们则相反。

40.唯有透过上帝的恩典，人类才能免于罪孽。因为罪恶的代价就是死亡。

41.意识是什么？它难道不是宇宙的一个大谜题吗？记忆又是什么？是什么东西使我们“记得”我们所看到、所经验到的每一件事情？

42.理智和经验都缺失时，就会出现一个真空，这个真空可以由信仰填补。

43.生与死正是一枚钱币的正反两面，当一面变得更大、更清晰时，另外一面也随之变得大而清晰。唯有清晰地意识到有一天她终将死去，她才能够体会活在世上是多么美好。如果你没有意识到人终将死去，就不能体会活着的滋味。

44.因为那些在生存竞争中失败的人就消失了。在这场摸彩活动中，为地球上每一种动植物逐一抽奖的过程要花上几百万年的时间。至于那些没有中奖的号码则只出现一次，因此现存的各种动植物全部都是这场生命大摸彩活动中的赢家。

45.我们的工作方式影响我们的心灵，但我们的心灵也影响我们的工作方式。可以说这是人手与人心的一种互动关系。因此你的思想与你的工作是由密切的关系的。

46.人类虽然思想不见得永远一致，理性也不一定同样发达，但世上一定有一种“普遍的理性”指导大自然所发生的每一件事。

47.如果你没有意识到人终将死去，就不能体会活着的滋味。

48.一件事情跟着另一件事情发生，并不一定表示两者之间必有关联。哲学的目的之一就是教人们不要妄下定论。

49.如果你不认为活着是多么奇妙而不可思议的事时，你也无法认识你必须死去的事实。

50.一件事情跟着另外一件事情发生，并不一定表示两者之间必有关联。哲学的目的之一就是教人们不要妄下定论。因为，妄下定论可能会导致许多迷信。

51.我们之所以犯错，是因为我们不知道何者是对的。这是人何以必须不断学习的原因。

52.我不得不说你们真是太嫩了。你们最好快点剪断你们和那凡人祖先之间的脐带吧，我们已经不需要他们的世界了。我们现在是一群隐形人。

53.亲爱的苏菲，我不希望你长大之后也会成为一个把这世界视为理所当然的人。

54.重要的不是你认为何者是、何者非，而是你开始在意事情的是非对错。

55.人并没有自由的灵魂，他的灵魂或多或少都被囚禁在一个类似机器的身体内。

56.所谓哲学家就是那些领悟到自己有很多事情并不知道，并因此感到苦恼的人。

57.哲学的智慧不仅本身有其好处，也应该能使人类脱离悲观的心态与对死亡的恐惧。

58.活在世上，连世界从哪来都没有问过，实在是不恭敬。

59.诡辩学家认为每一个城邦、每一个世代对于是非的观念各不相同。因此是非的观念是“流动”的。苏格拉底则完全不能接受这种说法，他认为世间有所谓永恒、绝对的是非观念存在。我们只要运用自己的常识便可以悟出这些不变的标准，因为人类的理智事实上是永恒不变的。

60.每一个人都能感受别人的悲喜苦乐，所以我们都有同情心。但这和理智没有什么关系。

61.世上没有我们必须遵守的永恒价值或规范，这使得我们的选择更加有意义。因为我们要为自己所做的事负全责。

62.我们不只是时代的产物，我们每一个人都是独一无二的个体，只活一次。

63.伊比鸠鲁以他所谓的“四种药草”总结他的哲学：“神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求”。

64.所以，苏菲，你现在必须做个选择。你是个还没有被世界磨掉好奇心的孩子？还是一个永远不会如此的哲学家？如果你只是摇摇头，不知道自己究竟是个孩子还是哲学家，那么你已经太过习惯这个世界，以至于不再对它感到惊讶了。果真如此，你得小心，因为你正处于一个危险的阶段，这也是为何你要上这门哲学课的原因。因为我们要以防万一。我不会听任你变得像其他人一样没有感觉、无动于衷。我希望你有一个好奇、充满求知欲的心灵。

65.我们就像是还没背好台词就被拉上舞台的演员，没有剧本，也没有提词人低声告诉我们该怎么做。我们必须自己决定该怎么活。

66.即使生命结束了，浮士德仍旧认为他留下的足迹是有意义的。

67.当人领悟到他们活在世上，总有一天会死，而且没有什么意义可以攀附时，他们就会愈加恐惧。

68.人要同时达到享乐的生活、有责任的公民和独立思考，才能获得幸福。同时达到且又平衡，叫黄金中庸。唯有平衡、节制，人才能过上快乐和谐的生活。

69.如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平。如果没有冬天，春天也不会来临。

70.那些能够存活、长大并延续种族生命的人一定是那些在生存竞争中表现最好的人。

71.不够勇敢就是懦弱，太过勇敢就变成鲁莽；不够慷慨即是吝啬，太过慷慨则是挥霍。

72.我们生命中的意义必须由我们自己来创造，存在的意义就是要创造自己的生命。

73.我们的本质原来也和梦一般，短短的一生就在睡梦中度过。

74.大多数人总要等到生病后才了解，能够活着是何等的福气。

75.她并不确定柏拉图所谓永恒范式的说法是否都对，但“每一种生物都是理型世界中永恒形体的不完美复制品”，这种想法多美妙啊！世上所有花、树、人与动物不都是“不够完美”的吗？

76.唯有在灵魂中，我们才能与生命的伟大与神秘合而为一。

77.地球是航行在宇宙中燃烧的太阳四周的一艘大船。而我们每一个人则是满载基因航行过生命的一条小船。

78.现代医药已经造成一个很严重的进退两难的局面。问题并不仅仅在于某种细菌已经变得更顽强。在过去，有许多小孩因为得了各种疾病而夭折，有时甚至只有少数能够存活。现代医药虽然改善了这个现象，却也使得自然淘汰的作用无法发挥。某种可以帮助一个人克服一种严重疾病的药物，长期下来可能会导致整个人类对于某些疾病的抵抗力减弱。如果我们对所谓的‘遗传卫生’毫不注意，人类的品质可能会逐渐恶化。人类的基因中抵抗严重疾病的能力将会减弱。

79.如果我看电视体育节目看得津津有味，就必须忍受有些人认为体育节目很无聊的事实。

80.我们永远无法确知事物“本来”的面貌。我们所知道的只是我们眼中“看到”的事物。

81.使我们无法获得真正的幸福与和谐的是我们内心的各种冲动。例如我们的野心和愚妄。但如果我们体认到每一件事的发生都有其必然性，我们就可以凭直觉理解整个大自然。我们会很清楚地领悟到每一件事都有关联，每一件事情都是一体的。最后的目标是以一种全然接纳的观点来理解世间的事物。只有这样，我们才能获得真正的幸福与满足。

82.如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味。如果我们从未尝过饥饿的痛苦，我们在饱足时就不会感到愉悦。