了凡四训中的名言名句
1、地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一。
2、命由己造，福自我求。
3、外思济人之急，内思闲己之邪。
4、惠不在大，赴人之急可也。
5、昨日种种，譬如昨日死！今日种种，譬如今日生！
6、上帝好生，物皆恋命。杀彼养己，岂能自安。
7、有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。
8、一时劝人以口，百世劝人以书。
9、满招损，谦受益。受侮不答，闻谤不辨。
10、凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。
11、一息尚存，弥天之恶，犹可悔改。
12、举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。
13、即时当顺利，常作拂逆想。
14、爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。
15、当其不动念时，孰为夭，孰为寿？
16、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
17、直谅益友，时面攻其非，但见其平怀顺受，未尝有一言相报。
18、不惟不怒，且心服而速改焉。
19、二十年治一怒怒字，尚未消磨的净。
20、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
21、过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？
22、故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。
23、气虚意下，谦光逼人。且如谦虚一节，并不费钱。
24、惟仁人长者，匡直而辅翼之，其功德最宏。
25、过由心造，亦由心改。大抵最上治心，当下清净。
26、永言配命，自求多福。
27、一日不知非，即一日安于自是。
28、人无远虑，必有近忧。
29、天地鬼神之福善淫祸，皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍。
30、善改过者，未禁其事，先明其理。
31、命由我作，福自己求。一切福田，不离方寸。
32、其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。
33、即时当顺利，常做拂逆想。
34、一息尚存，弥天之恶，犹可悔改。过不论久近，惟以改为贵。
35、上帝好生，物皆恋命。
36、人有不及，情所宜矜，悖理相干，与我何与？本我可怒者。
37、可以小惩而大戒。吾当时只欲存心于厚，不谓养成其恶。
38、勿要积德，勿要包荒，勿要和爱，勿要惜精神。
39、行有不得，皆己德之未修，感未至也。
40、一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。
41、耻之于人大矣，以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。
42、凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。
43、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
44、一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
45、善心真切，即一行可当万善。
46、凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤。
47、始而勉强，终则泰然。
48、王之好乐者，齐其庶几乎？
49、一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。
50、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
51、过有千端，惟心所造，吾心不动，过安从生？
52、多言耗气，和气能育万物。
53、虚心屈己，受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。
54、所行善恶，纤悉必记。善行真切，即一行可当万善。
55、爱为生生之本，忍为不育之根。
56、失言失人，当反吾智。
57、永言配命，自求多福。积善之家，必有余庆。
58、人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？
59、地之秽者多生物，水之清者无常鱼。
60、过于厚者常获福，过于薄者常近祸。
61、一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。
62、福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之。
63、地之秽者多生物，水之清者常无鱼。
64、若不反躬自省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣。
65、若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。
66、未论行善，先须改过。
67、凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。
68、易为君子谋，趋吉避凶，若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？
69、造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？
70、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
71、天难谌，命靡常。
72、一日不知非，即一日安于自是；一日无过改，即一日无步可进。
73、人之行善，利人者公，公则为真，利己者私，私则为假。
74、务要日日知非，时时改过。
75、起心动念，过去种种譬如昨日死，未来种种譬如今日生。
76、每见寒士将达，必有一段谦光可掬。
77、遇人憎我毁我，自能恬然容受。
78、春秋诸大夫，见人言动，忆而谈其祸福，靡不验者。
79、商罪贯盈，如贮物於器。勤而积之，则满；懈而不积，则不满。
80、但尘世无常，肉身易损，一息不属，欲改无由矣。
81、积善之家，必有余庆。
82、一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪。