了凡四训著名的句子

1、过有千端，惟心所造，吾心不动，过安从生？

2、凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴；贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。

3、命由我作，福自己求。一切福田，不离方寸。

4、一心忏悔，昼夜不懈。经一七、二七，以至一月、二月、三月，必有效验。岁复一岁，递递改之。

5、二十年治一怒怒字，尚未消磨的净。

6、何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动、过安从生？学者于好色、好名、好货、好怒，种种诸过，不必逐类寻求，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？

7、故凡见人行一善事，或其人志可取可资可进，皆须诱掖而成就之。或为之奖借，或为之维持，或为白其诬而分其谤，务使其成立而后已。

8、天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问。有不得，皆几之德未修，感未至也。

9、人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数，极善之人，数固拘他不定，极恶之人，数亦拘他不定。

10、汝之命，未知若何？即命当荣显，常做落寞想；即时当顺利，常做拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。

11、一息尚存，弥天之恶，犹可悔改。过不论久近，惟以改为贵。

12、稍有见识之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少也。

13、凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。

14、世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。

15、凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤。

16、造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？

17、善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。

18、爱为生生之本，忍为不育之根。

19、一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。

20、天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为“因循”二字，耽搁一生。

21、若不反躬自省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣。内外双失，故无益。

22、凡与人相处，当方便提斯，开其迷惑。譬犹长夜大梦，而令之一觉；譬犹久陷烦恼，而拔之清凉，为惠最溥。

23、务要日日知非，日日改过。一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为“因循”二字，耽搁一生。

24、举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。

25、一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。

26、福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之。

27、昨日种种，譬如昨日死！今日种种，譬如今日生！

28、有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵，人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地。

29、命由我作，福自己求。一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。

30、一息尚存，弥天之恶，犹可悔改。

31、务要日日知非，时时改过。

32、可以小惩而大戒。吾当时只欲存心于厚，不谓养成其恶。

33、善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。

34、行有不得，皆己德之未修，感未至也。

35、随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。

36、事君如天，古人格论，此等处最关阴德。试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者，切须慎之。

37、上帝好生，物皆恋命。杀彼养己，岂能自安。

38、人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？

39、从前种种譬如昨日死；从后种种譬如今日生。此义理再生之身也。

40、善心真切，即一行可当万善。

41、多言耗气，和气能育万物。

42、不惟不怒，且心服而速改焉。

43、所行善恶，纤悉必记。善行真切，即一行可当万善。

44、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

45、但尘世无常，肉身易损，一息不属，欲改无由矣。

46、担当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。

47、吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。

48、即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。

49、举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。

50、又闻而不怒，虽谄焰熏天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。

51、须使我存心制行。毫不得罪于天地鬼神。而虚心屈己。使天地鬼神。时时怜我。方有受福之基。

52、一日不知非，即一日安于自是；一日无过改，即一日无步可进。

53、地之秽者多生物，水之清者无常鱼。

54、君子所存之心，只是爱人敬人之心。盖人有亲疏贵贱，有智愚贤不肖，万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体，孰非当敬爱者？爱敬众人，即是爱敬圣贤。

55、大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。

56、地之秽者多生物，水之清者常无鱼。

57、商罪贯盈，如贮物於器。勤而积之，则满；懈而不积，则不满。

58、世间享有千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之。

59、在家而奉侍父母，使深爱婉容，柔声下气，习以成性，便是和气格天之本。

60、又为善而心不着善，则随所成就，皆得圆满。心着于善，虽终身勤励，止于半善而已。譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。

61、世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

62、一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。

63、至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。