幽梦影名言名句
1.善读书者,无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。善游山水者,无之而非山水:史书亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。
2.譬之瀛洲之木,日中视之,一叶百形。
3.景有言之极幽,而实萧索者,烟雨也;境有言之极雅,而实难堪者,贫病也;声有言之极韵,而实粗鄙者,卖花声也。
4.上元须酌豪友,端午须酌丽友,七夕须酌韵友,中秋须酌淡友,重九须酌逸友。
5.玩月之法,皎洁则仰观,朦胧则宜俯视。
6.情之一字,所以维持世界;才之一字,所以粉饰乾坤。
7.松下听琴,月下听箫,涧边听瀑布,山中听梵呗,觉耳中别有不同。
8.高语山林者,辄不喜谈市朝事。审若此,则当并废史汉诸书而不读矣。盖诸书所载者,皆古之市朝也。
9.天下有一人知己,可以不恨。不独人也,物亦有之。如菊以渊明为知己,梅以和靖为知己,竹以子猷为知己,莲以濂溪为知己,桃以避秦人为知己,杏以董奉为知己,石以米颠为知己,荔枝以太真为知己,茶以卢仝、陆羽为知己,香草以灵均为知己,莼鲈以季鹰为知己,蕉以怀素为知己,瓜以邵平为知己,鸡以处宗为知己,鹅以右军为知己,鼓以祢衡为知己,琵琶以明妃为知己。一与之定,千秋不移。若松之于秦始,鹤之于卫懿,正所谓不可与作缘者也。
10.以为贤人可也,以为达人、奇人可也,以为哲人可也。譬之瀛洲之木,日中视之,一叶百形。
11.女子自十四五岁至二十四五岁,此十年中,无论燕、秦、吴、越,其音大都娇媚动人。一睹其貌,则美恶判然矣。耳闻不如目见,于此益信。
12.今举集中之言,有快若并州之剪,有爽若哀家之梨,有雅若钧天之奏,有旷若空谷之音;创者则如新锦出机,多情则如游丝袅树。
13.缘阅历以作篇章,清如梦室之钟,令人猛省;响若尼山之铎,别有深思。
14.以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。
15.文名可以当科第,俭德可以当货财,清闲可以当寿考。
16.无善无恶是圣人,善多恶少是贤者,善少恶多是庸人,有恶无善是小人,有善无恶是仙佛。
17.和神当春,清节为秋,天在人中矣。
18.世无花月美人,不愿生此世界。
19.艺花邀蝶;垒石邀云;栽松邀风;贮水邀萍;筑台邀月。
20.我不知我之前生当春秋之季,曾一识西施否;当典午之时,曾一看卫玠否;当义熙之世,曾一醉渊明否;当天宝之代,曾一睹太真否;当元丰之朝,曾一晤东坡否。千古之上相思者,不止此数人,而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
21.宜于耳复宜于目者,弹琴也,吹箫也。宜于耳不宜于目者,吹笙也,汜管也。
22.人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书。天下之乐,孰大于是。
23.春风如酒,夏风如茗,秋风如烟、如姜芥。
24.闻鹅声如在白门;闻橹声如在三吴;闻滩声如在浙江;闻羸马项下铃铎声,如在长安道上。
25.息机物外,古人之糟粕不论;信手拈时,造化之精微入悟。
26.云之为物,或崔巍如山,或潋滟如水,或如人,或如兽,或如鸟毳,或如鱼鳞。故天下万物皆可画,惟云不能画。世如画云,亦强名耳。
27.人须求可入诗,物须求可入画。
28.凡文人之立言,皆英华之发于外者也。无不本乎中之积,而适与其人肖焉。是故其人贤者,其言雅;其人哲者,其言快;其人高者,其言爽;其人达者,其言旷;其人奇者,其言创;其人韵者,其言多情思。
29.虽不善书,而笔砚不可不精;虽不业医,而验方不可不存;虽不工弈,而楸枰不可不备。
30.昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰、墨、棋、酒,不必定作人身。
31.宁可拼一副菜园肚皮,不可有一副酒肉面孔。
32.求知已于朋友易,求知己于妻妾难,求知已于君臣则尤难之难。
33.春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声,白昼听棋声,月下听箫声,山中听松声,水际听内乃声,方不虚此生耳。
34.赏花宜对佳人,醉月宜对韵人,映雪宜对高人。
35.花间选句,尽来珠玉之音;月下题词,已满珊瑚之笥。
36.目不能自见,鼻不能自嗅,舌不能自舐,手不能自握,惟耳能自闻其声。
37.多情者,不以生死易心;好饮者,不易寒暑改量;喜欢读书者,不以忙闲作辍。
38.躬耕吾所不能,学灌园而已矣;樵薪吾所不能,学草而已矣。
39.清宵独坐,邀月言愁。
40.少年人须有老成之识见,老成人须有少年之襟怀。
41.酒可好不可骂座,色可好不可伤生,财可好不可昧心,气可好不可越理。
42.空山无人,水流花开。
43.少年读书如隙中窥月,中年读书如庭中望月,老年读书如台上玩月,皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
44.多情者必好色,而好色者未必尽属多情;红颜者必薄命,而薄命者未必尽属红颜;能诗者必好酒,而好酒者未必尽属能诗。
45.能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。
46.积画以成字,积字以成句,积句以成篇,谓之文。文体日增,至八股而遂止。如古文、如诗、如赋、如词、如曲、如说部、如传奇小说,皆自无而有。方其未有之时,固不料后来之有此一体也。逮既有此一体之后,又若天造地设,为世所应有之物。然自明以来,未见有创一体裁新人耳目者。遥计百年之后,必有其人,惜乎不及见耳。
47.律己宜带秋气,处世宜带春气。
48.经传宜独坐读,史鉴宜与友共读。
49.所谓美人者:以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。吾无间然矣。
50.诗僧时复有之,若道士之能诗者,不啻空谷足音,何也?
51.寻乐境,乃学仙;避苦趣,乃学佛。佛家所谓“极乐世界”者,盖谓众苦之所不到也。
52.藏书不难,能看为难;看书不难;能读为难,读书不难,能用为难;能用不难,能记为难。
53.值太平世,生湖山郡,官长廉静,家道优裕,娶妇贤淑,生子聪慧。人生如此,可云全福。
54.经传宜独坐读;史鉴宜与友共读。
55.何谓善人?无损于世者,则谓之善人。何谓恶人?有害于世者,则谓之恶人。
56.丹榴赋就,锦月投怀;芍药辞成,敏花作馔。
57.一日之计,种蕉;一岁之计,种竹;十年之计,种柳;百年之计,种松。
58.梅边之石宜古;松下之石宜拙;竹傍之石宜瘦;盆内之石宜巧。
59.傲骨不可无,傲心不可有。
60.芰荷可食而亦可衣,金石可器而亦可服。
61.才子而富贵,定从福、慧双修得来。
62.以松花为粮,以松实为香,以松枝为麈尾,以松阴为步障,以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章,真乃受用不尽。
63.吾欲致书雨师:春雨,宜始于上元节后,至清明十日前之内,及谷雨节中;夏雨,宜于每月上弦之前,及下弦之后;秋雨,宜于孟秋之上下二旬;至若三冬,正可不必雨也。
64.情必近于痴而始真,才必兼乎趣而始化。
65.闻鹅声,如在白门;闻橹声,如在三吴;闻滩声,如在浙江;闻羸马项下铃声,如在长安道上。
66.山之光;水之声;月之色;花之香;文人之韵致;美人之姿态;皆无可名状,无可执着。真足以摄召魂梦,颠倒情思!