孔子名言名句及解释100句
1.施诸已而不愿，亦勿施于人。
解释：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
2.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
3.君子成人之美，不成人之恶。
解释：君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
4.温故而知新，可以为师矣。
解释：如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
5.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
解释：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
6.君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
解释：君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。
7.往者不可谏，来者犹可追。
解释：过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。
8.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
解释：每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
9.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
解释：战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
10.是可忍也，孰不可忍也？
解释：如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？
11.四海之内，皆兄弟也。
解释：天下之大，走到哪里都有朋友啊！
12.君子喻于义，小人喻于利。
解释：君子通晓道义，小人通晓私利。
13.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
15.君子不以言举人，不以人废言。
解释：君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。
16.人无远虑，必有近忧。
解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
17.君子周而不比，小人比而不周。
解释：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
18.礼之用，和为贵。
解释：运用礼法时，要特别注重和睦相处。
19.知之为知之，不知为不知，是知也。
解释：知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
20.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
21.君子有诸已，而后求诸人。
解释：自己有善德，才能要求别人行善。
22.工欲善其事，必先利其器。
解释：一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
23.道不同，不相为谋。
解释：主张不同，不相互商量事情。
24.巧言令色，鲜矣仁。
解释：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
25.不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
解释：不到他苦思冥想时，不去启发;不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
26.君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
解释：君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。
27.德不孤，必有邻。
解释：有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
28.学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
29.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
30.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
31.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
32.己所不欲，勿施于人。
解释：自己不要的东西，也不要强加给别人。
33.巧言令色，鲜矣仁。
解释：花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。
34.视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？
35.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
36.与朋友交，言而有信。
解释：交朋友，一定要言而有信。
37.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
解释：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊！
38.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
解释：形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，像粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。
39.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
解释：一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
40.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
41.凡事豫则立，不豫则废。
解释：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
42.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
解释：君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
43.已所不欲，勿施于人。
解释：自己不愿干的，不要强加给别人。
44.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
45.岁寒，然后知松柏之后彫也。
解释：只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
46.当仁，不让于师。
解释：面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
47.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
解释：我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？
48.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
49.知之为知之，不知为不知，是知也。
解释：知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
50.可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
解释：可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。
51.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
52.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
53.敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
解释：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。
54.不在其位，不谋其政。
解释：不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。
55.言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
解释：不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
56.君子和而不同，小人同而不和。
解释：君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
57.道听而途说，德之弃也。
解释：听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
58.温故而知新，可以为师矣。
解释：复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃。
59.君子求诸己，小人求诸人。
解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
60.小不忍，则乱大谋。
解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
61.如切如磋，如琢如磨。
解释：完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
62.不义而富且贵，于我如浮云。
解释：用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。
63.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
64.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
解释：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
65.逝者如斯夫！不舍昼夜。
解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
66.士不可以不弘毅，任重而道远。
解释：有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。
67.道听而涂说，德之弃也！
解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
68.仕则优则学，学而优则仕。
解释：做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
69.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
解释：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
70.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
71.见善无不及，见不善如探汤。
解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
72.温故而知新，可以为师矣。
解释：时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
73.法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
74.工欲善其事，必先利其器。
解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
75.人无远虑，必有近忧。
解释：一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
76.学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
77.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
解释：三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。
78.君子喻于义，小人喻于利。
解释：君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
79.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
80.虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
解释：即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
81.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
解释：君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
82.有朋友自远方来，不亦乐乎？
解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
83.人无远虑，必有近忧。
解释：人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
84.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
解释：自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。
85.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？
86.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
解释：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?
87.里仁为美，择不处仁，焉得知？
解释：能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
88.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
解释：在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
89.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
解释：见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。
90.政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
解释：政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？
91.其知可及也，其愚不可及也。
解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
92.贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
解释：尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
93.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
94.道不同，不相为谋。
解释：立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
95.君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
96.君子成人之美，不成人之恶。
解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
97.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
解释：一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
98.君子周而不比，小人比而不周。
解释：君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
99.宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
解释：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
100.其知可及也，其愚不可及也。
解释：他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。