守望的距离名句摘抄

1.智慧不等于知识，智慧在于认识一，即绝对和永恒。

2.最好是既独立，又依赖，人格上独立，情感上依赖，这样的女人才是可爱的，和她在一起生活既轻松又富有情趣。

3.也许没有比“爱”更抽象、更笼统、更歧义、更不可通约的概念了。

4.托马斯大夫对存在之轻的疑问，特丽莎是对灵与肉的疑问，事实上他们都是做作者自己的疑问，推而广之，也是每一个自我对于存在所可能具有的一些根本性困惑，昆德拉为之设计了相应的人物和情景，而小说的展开便是对这些疑问的深入追究。

5.强者和弱者都可能不宽容，但原因不同。强者出于专横，他容不得挑战。弱者出于嫉妒，他经不起挑战。

6.几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。

7.只有那些优秀的灵魂，才会对时代的疾病感到切肤之痛。

8.拥挤导致人与人的碰撞，却堵塞了人与自然的交流。人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧。

9.在万象喧嚣的背后，在一切语言消失之处，隐藏着世界的秘密。

10.认清贫困和寂寞乃是心灵高贵者在这个时代的命运，困惑中倒也生出了一些坦然。

11.一切意义都寓于过程。然而，现代文明是急功近利的文明，只求结果，藐视过程。

12.生命的密度要比生命的长度更值得追求。

13.在人生中，只有死是必然的，其余一切均属偶然。

14.灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧智，善解人意，善悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。

15.人皆无知。但是，一般人无知而不自知其无知。对于他们，当然就不存在所谓智慧的痛苦。

16.只有聪明人才能写出好格言，但只读格言的人却是傻瓜。

17.在人身上，琐屑的烦恼总是与渺小的欢乐结伴而行，伟大的痛苦则与伟大的欢乐如影随形。天才都是一些对于生命的苦恼有着深切感受的人，这是一种形而上的苦恼，最独特的自我对于绝对抱着最热烈的憧憬，没有比这种渴望更折磨人的了。

18.一个人只要耐得贫困，自甘寂寞，总还可以为灵魂守一块家园，不致在这纷纷扰扰的世界上流离失所。认清贫困和寂寞乃是心灵高贵者在这个时代的命运，困惑中倒也生出了一些坦然。

19.相思是一篇冗长的腹稿，发表出来往往很短。

20.心灵是一本奇特的帐簿，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦和欢乐，都化作宝贵的体验记入它的收入栏中。是的，连痛苦也是一种收入。人仿佛有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归，另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。

21.爱寓于追求之中，一旦停止追求，爱必随之消亡。

22.要是一个人学会了思想，不管他的思想对象是什么，他总是在想着自己的死。

23.我们乘着疲惫的想象力，心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空，茫然四顾，无处栖身。

24.赴的未到，等的人面对的是静止的时间。走的去了，留的人面对的是空虚的空间。等的可怕，在于等的人对于所等的事完全不能支配，对于其他的事又完全没有心思，因而被迫处在无所事事的状态。有所期待使人兴奋，无所事事又使人无聊，等便是混合了兴奋和无聊的一种心境。随着等的时间延长，兴奋转成疲劳，无聊的心境就会占据优势。

25.一个真正有魅力的女人，她的魅力不但能征服男人，而且也能征服女人。

26.一个有着充实的精神生活的人，对待身外之物自会有一种淡泊的态度，既不刻意追求，也不刻意拒斥，能吃苦也能享受，贫富皆不改其志。他真正看轻了得失，以至于对得和失都泰然处之了。

27.到一个地方不用自己的两条腿尽兴走一走，我就会觉得像是没有到过一样。

28.莫非笑是社会性的，真实的我永远悲苦，从来不笑？

29.人生的终点是死，死总不该是人生的目的。

30.消逝是人的宿命，但是有了怀念，消逝就不是绝对的，失去了童年，我们还有童心，失去了青春，我们还有爱，失去了岁月，我们还有历史和智慧，没有怀念，人便与木石无异。

31.人，永远走在从生存向存在的途中。他已经辞别兽界，却无望进入神界。他不甘于纯粹的生存，却达不到完美的存在。他有了超出生存的精力，却没有超出生存的目标。他寻求，却不知道寻求什么。人是注定要无聊的。

32.我身上必定有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视消化。

33.我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。

34.我只是使用了生命，而不曾享受生命。

35.所谓智慧的痛苦，主要不是指智慧面对无知所感觉到的孤独或所遭受到的迫害。智慧的痛苦来自内在于它自身的矛盾智慧不是知识，不是博学。再博学的人。他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识。智慧却是要把握无限和永恒，由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。

36.人生就是一个从一而终的女人，你不妨尽自己的力量打扮她，引导她，但是，不管她最终成个什么样子，你好歹得爱她。

37.一个人无论多大年龄上没有了父母，他都成了孤儿。他走入这个世界的门户，他走出这个世界的屏障，都随之塌陷了。父母在，他的来路是眉目清楚的，他的去路则被遮掩着。父母不在了，他的来路就变得模糊，他的去路反而敞开了。

38.一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。

39.生命太短暂了，太珍贵了，无论用它来做什么都有点可惜。总想做最有意义的事，足以使人不虚此生、死而无恨的事。

40.我生平最怕见到大不幸的人，比如说身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。

41.情人间的盟誓不可轻信，夫妻间的是非不可妄断。

42.眼睛是爱情的器官，其主要功能是顾盼和失眠。

43.单思或酸或辣，相思亦苦亦甜，思念的滋味最是一言难尽。

44.颓废者是奴隶，悲壮者是英雄，厌倦者是那种既不愿做奴隶、又无心当英雄的人，那种骄傲得做不成奴隶、又懒惰得当不了英雄的人。

45.人生的真价值是超乎义务和权利之外的。

46.凡童心不灭的人，必定对人生有着相当的彻悟。

47.有真性情的人，与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利所逐的时代，他接人待物有一种闲适之情。

48.角色在何处结束，真实的我在何处开始。也许，只有我们扮演某个角色漏出破绽时，我们才得以一窥自己的真实面目。

49.和僵硬的女人相处，累。和软弱的女人相处，也累。相反，有弹性的女人既温柔，又洒脱，使人感到双倍的轻松。

50.我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与困难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身。

51.无聊是比悲观更致命的东西，透彻的悲观尚可走向宿命论的平静或达观的超脱，深刻的无聊却除了创造和死亡之外别无解救之道。

52.女人比男人更接近自然之道，这正是女人的可贵之处。

53.我何尝不知道，在人类的悲欢离合中，我的故事极其普通。然而，我不能不对自己的故事倾注更多的悲欢。对于我来说，我的爱情波折要比罗密欧更加惊心动魄，我的苦难要比俄狄浦斯更加催人泪下？原因很简单，因为我不是罗密欧，不是俄狄浦斯，而是我自己。事实上，如果人人看轻一己的悲欢，世上就不会有罗密欧和俄狄浦斯了。

54.人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有气度些。

55.上智和下愚究属少数，多数人挤在中游，所以嫉妒仍是普遍的。

56.我所厌恶的人，如果不肯下地狱，就让他们上天堂吧，只要不在我眼前就行。

57.人生的好风景往往在这隆重的延宕中化作泡影。

58.我们永远不能占有时间，时间却掌握着我们的命运。在它宽大无边的手掌里，我们短暂的一生同时呈现，无所谓过去、现在、未来，我们的生和死、幸福和灾祸早已记录在案。

59.你爱她的美丽、温柔、贤惠、聪明、当然都对，但这些品质在别的女人身上也能找到。唯独她的生命，作为一个生命体的她，却是在普天下的女人身上也无法重组或再生的，一旦失去，便是不可挽回地失去了。

60.人生自有其悲剧性方面，一种深刻的人生观是不应加以掩盖或回避的。

61.人生就是一个人的疆界，最要紧的是负起自己的责任，管好这个疆界，而不是越过它无谓地悲叹天地之悠悠。

62.如果说爱是一门艺术，那么，弹性便是善于爱的女子固有的艺术特质。

63.玩世是入世者的出世法，怀着生命的忧患意识逍遥世外，适世是出世者的入世法，怀着大化的超脱心境享受人生。

64.可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？

65.游人与游人并不相同，你终归是你。

66.我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。

67.人生惟一有把握不会落空的等待便是等那必然到来的死。

68.话未出口，自己就怀疑起它的价值了，于是嗫嚅欲止，字不成句，更谈何出口成章。

69.真正的雅倒不一定避俗，而是能在俗中见雅。

70.人一出名，就不再属于自己，慕名者络绎来访，使他失去了宁静的心境以及和二三知友相对而坐的情趣。风景一出名，也就沦入凡尘，游人云集，使它失去了宁静的环境以及被真正知音赏玩的欣慰。

71.才赋和事业只能决定一个人是否优秀，不能决定他是否幸福。

72.在人与人的挤压中，自然消隐不见。

73.一个不能使男人感到轻松的女人，即使她是聪明的，至少她做得很蠢。

74.没有往事的人对时光的流逝毫不在意，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼云烟，随风飘散，什么也留不下。

75.一个女人才华再高，成就再大，倘若她不肯或不会做一个温柔的情人，体贴的妻子，慈爱的母亲，她给我的美感就要大打折扣了。

76.人一再发出呼唤，世界却固执地保持沉默。

77.悲剧是深刻的，领悟悲剧也须有深刻的心灵。性情浅薄的人遇到不幸，他的感情仅只是演说式的做作。然而这不是悲剧。人生险难的关头最能检验一个人灵魂的深浅。有的人一生接连遭到不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历过巨大的内心悲剧。

78.一个人如果有足够的悟性，就迟早会看淡浮世功名，不再把自己放在这个等候判决的位置上。但是，若非修炼到类似涅桨的境界，恐怕就总有一些事情的结局是我们不能无动于衷的。

79.死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在。与这种永远的寂灭相比，感觉到痛苦岂非一种幸福？

80.任何人的花费归根到底不能超过他所拥有的，个人如此，民族也如此。一个人把自己花费在权利，政治，经济，世界贸易，议会，军事利益上，一个人向这些方面付出了理解，认真，意志，自我超越的能量，那么在其他方面就必有短缺。

81.我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心深处一定要为自己保留一分超脱。有了这一分超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味。

82.我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。