人间词话经典短句
1、粗浅之甚，不足为稼轩奴隶。创者易工，而因者难巧欤？抑人各有能有不能也？
2、人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。
3、东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。
4、词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
5、诗词者，物之不得其平而鸣者也，故欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。
6、词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。
7、几度烛花开又落，人间须信思量错。
8、词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。
9、词之雅正，在神不在貌。
10、有时候，想从天空扯一缕云，捻成画笔，在世间留下我曾来过的痕迹。
11、稼轩之词，多见炫目之色。发聩之声，以辅拔峭之言，慷慨之气。
12、无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
13、言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。
14、唐五代北宋词，可谓生香真色。若云间诸公，则彩花耳。
15、偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。纵使盟誓终不复，人间只有相思份。
16、自是思量渠不成，人间总被思量误。
17、无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
18、温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。
19、古诗云：“谁能思不歌，谁能饥不食。”诗词者，物之不得其平而鸣者也。
20、有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
21、词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。
22、双声、叠韵之论，盛于六朝，唐人犹多用之，至宋以后，则渐不讲，并不知二者为何物。
23、诗之境阔，词之言长。
24、昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。
25、尼采谓一切文学，余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也。
26、境界有大小，不以是而分优劣。
27、此借古人之境界，为我之境界者也。然非自有境界，古人亦不为我用。
28、昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。
29、有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。
30、美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。
31、无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。
32、诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
33、如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？诗有题而诗亡，词有题而词亡。
34、时人间方究哲学，静观人生哀乐，感概系之。
35、又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律，故理想家亦写实家也。
36、以我观物，万物皆着我之色彩。
37、词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。
38、陌上金丸看落羽，闺中素手试调醯。
39、纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此。
40、境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。
41、诗有题而诗亡，词有题而词亡。
42、古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。