鬼谷子经典名句100句
1、攻其无备,出其不意。
2、即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。
3、近而不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。
4、因其恶以权之,因其患以斥之。
5、无以人之所不欲而强之于人,无以人之所不知而教之于人。
6、愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也,是因事而裁之。
7、一曰长目,二日飞耳,三日树明。
8、若欲去之,因危与之,环转因化,莫知所为,退为大仪。
9、却语者,察伺短也。故言多必有数短之处,议其短验之。
10、潜谋于无形,常胜于不争不费。
11、虽非其事,见微知类。
12、审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。
13、未见形圆以道之,既见形方以事之。进退左右,以是司之。
14、务名者害其身,多财者祸其后。
15、言有象,事有比;其有象比,以观其次。
16、古之善摩者,如操钓而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。
17、世无常贵,事无常师。
18、圣人之道阴,愚人之道阳。
19、故外亲而内疏者说内,内亲而外疏者说外。
20、故愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也,是因事而裁之。
21、故去之者从之,从之者乘之。
22、志者,欲之使也。
23、度权量能,校其伎巧短长。
24、引钩钳之辞,飞而钳之。钩钳之语,其说辞也,乍同乍异。
25、用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。
26、知之始已,自知而后知人也。
27、多言获利,不如默而无害。
28、养志之始,务在安己:己安则志意实坚,志意实坚则威势不分。
29、去之者纵之,纵之者乘之。
30、物有自然,事有合离。
31、有利焉,去其利,则不受也;奇之所托。
32、可与不可,审明其计谋,以原其同异。离合有守,先从其志。
33、智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。
34、人胜我无害,彼无蓄怨之心;我胜人非福,恐有不测之祸。
35、即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。周密之贵微,而与道相追。
36、开而示之者,同其情也;阖而闭之者,异其诚也。
37、牧之不审,得情不明;得情不明,定基不审。
38、常有事于人,人莫能先。先事而至,此最难为。
39、天地之化,在高在深;圣人之制道,在隐于匿。
40、摩之以其类,焉有不相应者;乃摩之以其欲,焉有不听者。
41、故辞不烦,而心不虚装不乱,而意不邪。
42、欲多则心散,心散则志衰,志衰财思不达也。
43、为强者,积于弱也;为直者,积于曲;有余者,积于不足也。
44、可知者,可用也;不可知者,谋者所不用也。
45、亡不可以为存,而危不可以为安,然而无为而贵智矣。
46、貌者,不美又不恶,故至情托焉。
47、高山仰之可极,深渊度之可测。
48、反以观往,覆以验来。
49、揣情者,必以其甚喜之时,往而极其欲也。
50、忠实无真,不能知人。
51、经起秋毫之末,挥之于太山之本。
52、欲说者,务隐度;计事者,务循顺。
53、安徐正静,其被节先肉。善与而不静,虚心平意以待倾损。
54、圣人守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。
55、春生、夏长、秋收、冬藏,天之正也。
56、智慧之禁果,旷世之奇书!
57、有心无相,相随心生,有相无心,相随心灭。
58、圣人之道阴,愚人之道阳;智者事易,而不智者事难。
59、故谋必欲周密;必择其所与通者说也,故曰:或结而无隙也。
60、故知之始己,自知而后知人也。
61、物极必反,困则思变。
62、故去之者纵之,纵之者乘之。
63、欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达也。
64、引钩箝之辞,飞而箝之。钩箝之语,其说辞也,乍同乍异。
65、欲说者务稳度,计事者务循顺。
66、知其固实者,自养也。让己者,养人也。
67、所处环境是命,所逢机遇是运。
68、貌者不美,又不恶,故至情托焉。
69、缘到情到,缘止情止,情到心到,情止心止。
70、兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。
71、正不如奇,奇流而不止者也。
72、高山仰之可极,深渊度之可测。神明之位术,正静其莫之极欤!
73、世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。
74、捭之者,开也、言也、阳也;阖之者,闭也、默也、阴也。
75、凡谋有道,必得其所因,以求其情;审得其情,乃立三仪。
76、责人者不全交,自恕者不改过。
77、故物归类,抱薪趋火,燥者先燃;平地注水,湿者先濡。
78、墙崩因隙,器坏因衅。
79、欲合者用内,欲去者用外。
80、目贵明,耳贵聪,心贵智。
81、人之情,出言则欲听,举事则欲成。
82、故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成。
83、小人比人,则左道而用之,至能败家夺国。
84、欲闻其声反默,欲张反敛,欲高反下,欲取反与。
85、纵横捭阖,冷心为上。
86、阴爻不可外泄,阳爻不可内藏。
87、守义者,谓守以心义,探心在内以合也。
88、效之于人,验去乱其前,吾归诚于己。
89、强者积于弱也;为直者积于曲;有余者积于不足也。
90、心散则志衰,志衰则思不达,思不达则事难以成。
91、故圣人之道阴,愚人之道阳。智者事易,而不智者事难。
92、圣人之在天下也,自古至今,其道一也。
93、智用于众人之所不能知,用于众人之所不能见。
94、小人谋身,君子谋国,大丈夫谋天下。
95、摩者,揣之术也。内符者,揣之主也。用之有道,其道必隐。
96、以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也。
97、圣人谋之于阴,故曰神;成之于阳,故曰明。
98、口者,心之门户,智谋皆从之出。
99、摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可。
100、圣人常为无不为,所听无不听。