曾国藩家书语录400句
1、胸怀广大,须从平淡二字用功。
2、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。
3、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
4、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
5、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。
6、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
7、人生适意之时不可多得。弟现在颇称适意,不可错过时会,当尽心竭力,做成一个局面。
8、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
9、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
10、俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。
11、闻过而不改,谓之丧心。思过而不改,谓之失体。
12、见人耳语,不可窃听。恐所言之事,其人避我。又恐正值议我短长,闻之未免动意,且使其人惭愧无地自容矣。
13、小仁者,大仁之贼。
14、隘路打胜仗,全在头敌。
15、凡行公事,须深谋远虑。
16、天下有三门,繇于情欲,入自禽门;繇于礼义,入自人门;繇于独智,入自圣门。
17、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
18、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
19、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
20、人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
21、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
22、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。
23、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
24、古者英雄立事,必有基业。
25、盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
26、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
27、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
28、既往不恋,当下不杂,未来不迎。
29、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
30、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
31、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
32、誉望一损,远近滋疑。
33、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
34、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
35、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
36、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
37、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
38、能甘淡泊,便有几分真学问。
39、志之所向,金石为开,谁能御之?
40、风节,守于己者也;傲,则加于人者也。
41、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
42、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
43、凡军行太速,气太锐,其中必有不整不齐之处,唯有一静字可以胜之。
44、既爱其才,宜略其小节。
45、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
46、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
47、慎能远祸,勤能济贫。
48、步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也。
49、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
50、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
51、能庇人便是大人,受人庇便是小人。
52、人有毁我诮我者,改之固益其德,安之亦养其量。
53、人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充;如燕营巢,不息而结构渐牢;如滋培之木,不见其长,有时而大;如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。
54、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
55、天道忌巧,谦退不争,不伎不求。
56、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
57、困心横虑,正是磨练英雄之时。
58、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
59、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
60、才智英敏者,宜加浑厚学问。
61、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
62、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
63、有过人之行而口不自明,有高世之功而心不自居,乃为君子自厚之道。
64、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
65、学问之道无穷,而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做。
66、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。
67、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
68、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
69、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
70、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
71、人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。
72、君子所信者,此心也。若愿后世之毁誉,是有待于外也。
73、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
74、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
75、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。
76、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
77、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
78、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
79、省事是清心之法,读书是省事之法。
80、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
81、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
82、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
83、人要为善,先要明善始得。
84、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
85、神正其人正,神邪其人奸。
86、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
87、轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
88、利可共而不可独,谋可寡而不可众。
89、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
90、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
91、静坐自我妄为,读书即是立德。
92、举止端庄,言不妄发。
93、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
94、先静之,再思之,五六分把握即做之。
95、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
96、见异思迁,欲求长进难矣。
97、不好名者,斯不好利。好名者,好利之尤者也。
98、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
99、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。
100、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
101、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
102、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
103、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
104、气忌盛,心忌满,才忌露。
105、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
106、处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。
107、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。
108、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
109、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
110、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
111、若事事勤思善问,何患不一日千里?
112、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
113、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
114、改过则长善矣,甘贫则足用矣。
115、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
116、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
117、久利之事勿为,众争之地勿往。
118、每日所看之书,句句皆物也;切己体察,穷究其理,即格物也。
119、吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。
120、戒傲戒惰,保家之道也。
121、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
122、另起炉灶,重开世界。
123、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
124、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
125、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。
126、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
127、凡事留余地,雅量能容人。
128、有福不可享尽,有势不可使尽。
129、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
130、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
131、既有定识,又有定力。
132、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
133、若人之傲惰鄙弃业已露出,则索性荡然无耻,拼弃不顾,甘与正人为仇,而以后不可救药矣。
134、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
135、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
136、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
137、可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。
138、事以急败,思因缓得。
139、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
140、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。
141、少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。
142、百种弊病,皆从懒生。
143、凡办大事,半由人力,半由天事。
144、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
145、一念忽略,便有错言错事。
146、举止端庄,言不安发。
147、小人其心,君子其饰,名是而实非,其天下之大害乎?
148、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
149、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
150、其条目有八,自我观之,其致功之处,则仅二者而已:曰格物,曰诚意。
151、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
152、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
153、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
154、贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。
155、不怕打不着,只怕打不胜。
156、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
157、吾因本性倔强,渐近于愎,不知不觉做出许多不恕之事,说出许多不恕之话,至今愧耻无已。
158、从前种种,譬如昨日死;以后种种,譬如今日生。
159、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
160、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。
161、善观人者观己,善观己者观心。
162、百种弊病,皆从懒生,懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。
163、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
164、誉望一损,远近滋疑精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
165、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。
166、溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。
167、银钱则量力资助,办事则竭力经营。
168、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。
169、不可轻率评讥古人放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
170、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。
171、处有事当无事,处大事当如小事。
172、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
173、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
174、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
175、心常用则活,不用则窒。常用则细,不用则粗。
176、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
177、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
178、有才干,定要表现之。
179、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
180、受非分之情,恐办非分之事。
181、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
182、扬善于公庭,规过于私室。
183、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
184、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
185、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
186、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
187、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。
188、古之成大事者,多自克勤小物而来。
189、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。
190、内断于心,自为主持。
191、以能立能达为体,以不怨不尤为用。
192、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。
193、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
194、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
195、清淡者,崇德之基也。忧勤者,建业之本也。古珲无富贵之圣贤,无宴逸之豪杰。
196、天下古今之庸人,皆以一惰字致败。天下古今之才人,皆以一傲字致败。
197、行事不可任心,说话不可任口。
198、功不独居,过不推诿。
199、富贵气太重,亦非佳象耳。
200、首尾不懈,不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成。
201、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
202、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
203、国家之强,以得人为强。
204、天下有非望之福,亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也,则侥幸以为尝。是故失意之事,恒生于其所得意,惟其见利而不见害,知存而不知亡也。
205、一切皆暗暗安排,胸有成足。
206、乡间无朋友,实是第一恨事。
207、一身精神,具乎两目。
208、君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。
209、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
210、人之所以稍顾体面者,冀人之敬重也。
211、人必诚,然后业可大可久。
212、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
213、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
214、有其功,必有其效。
215、男儿自立,必须有倔强之气。
216、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
217、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。
218、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
219、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
220、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
221、智大心劳者狂,力小任重者踣。
222、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
223、脚踏实地,不敢一毫欺人。
224、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
225、语人之短不曰直,济人之恶不曰义。
226、若日日誉人,人必不重我言矣。
227、众争之地勿往,久利之事勿为。
228、富贵气太重,亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
229、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
230、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
231、无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。
232、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
233、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
234、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
235、尔不必求记,却宜求个明白。
236、气为心害,养心当先制气。
237、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
238、凡有用之物,不宜抛散也。
239、轻用其芒,深藏若拙。
240、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
241、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
242、劳则不佚,谦则不傲,万善皆从此生矣。
243、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
244、知足则乐,务贪必忧。
245、事前加慎,事后不悔。
246、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
247、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
248、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。
249、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
250、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
251、尖酸语最易传布,正经话却无人称说,即此可知世道恶薄。
252、自敬方能自尊,敬亲方能齐家,敬人方能使人敬己,敬业方能事业有成。
253、天地间推谦谨是载福之道,骄则满,满则倾矣。
254、说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。
255、一念不敢自恕,斯可谓之修。一语不敢苟徇,斯可谓之直。一介不敢自污,斯可谓之廉。
256、提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。
257、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
258、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
259、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
260、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。欲求变之之法,总须先立坚卓之志。
261、荐贤不可示德,除奸不可示威。
262、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
263、只要人肯立志,都可做得到。
264、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
265、以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。
266、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
267、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
268、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
269、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
270、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
271、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
272、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。
273、贤者敬而贵之,不肖者敬而远之。
274、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
275、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
276、宝货用之有尽,忠孝享之无穷。
277、好汉打脱牙,和血吞。
278、君子之所人不及,在君慧眼善识人。
279、和可消人怨,忍足退灾星。
280、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久百种弊病,皆从懒生。
281、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
282、或谓才子多傲,余曰傲便是不才。
283、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
284、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
285、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
286、治世以大德,不以小惠。
287、总宜奖其所长,而兼规其短。
288、举止端重,则德进矣。
289、用功不求太猛,但求有恒。
290、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
291、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。