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名言警句带解释大全

1、图难于其易,为大于其细

解释:处理问题要从容易的地方入手,实现远大要从细微的地方入手。

2、美言可以市尊,美行可以加人。

解释:美好的言辞可以换来别人对你的尊重;美好的行为可以勉励他人。

3、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

解释:我的话很容易理解,很容易施行。但是天下竟没有谁能理解,没有谁能实行。

4、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

解释:有所作为的将会招致失败,有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败,无所执着所以也不遭受损害。

5、近者说,远者来。

解释:君主向近处的百姓施惠,使其欢悦,那么远处的百姓也会纷纷前来归附。

6、大道废,有仁义;智慧出,有大偽;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

解释:大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。

7、生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

解释:有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。

8、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

解释:以道德原则治理国家,就像北极星一样处在一定的位置,所有的星辰都会围绕着它。

9、富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。

解释:富有显贵,这是人人都想得到的;如果不能用正确的方法获得它,君子是不会接受。

10、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

解释:多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

11、执古之道,以御今之有。

解释:把握着早已存在的“道”,来驾驭现实存在的具体事物。

12、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

解释:我有三件法宝执守而且保全它:第一件叫做慈爱;第二件叫做俭啬;第三件是不敢居于天下人的前面。

13、自见者不明;自是者不彰

解释:固持己见而不兼听众人的不容易明白事理;自以为是而以他人为非者,众人不彰其名。

14、岁寒,然后知松柏之后凋也。

解释:(到了)一年之中最寒冷的季节,这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。

15、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

解释:天地间阴阳之气相合,就会降下甘露,人们不必指使它而会自然均匀。

16、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

解释:提拔正直的人,安置在邪曲的人之上, 人民就服从;提拔邪曲的人,安置在正直的人之上,人民就不服从。

17、圣人终不为大,故能成其大。

解释:圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事。

18、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

解释:吃粗粮喝水,把手臂当作做枕头,乐意也在其中了,用不道义的手段弄来的富贵,对于我就像浮云一样。

19、物壮则老,是谓不道,不道早已。

解释:事物过于强大就会走向衰朽,这就说明它不符合于“道”,不符合于“道”的,就会很快死亡。

20、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

解释:自然的规律是让万事万物都得到好处,而不伤害它们。圣人的行为准则是,做什么事都不跟别人争夺。

21、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

解释:当天下的人都知道都认为这件事是美好的话,那么它丑恶的一面就显现出来了。当天下人都认为这件事是善事的时候,那么它不善的一面就会展现出来。

22、天道无亲,常与善人。

解释:上天的运动变化规律不分亲疏,经常眷顾善于顺应天道的人。

23、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

解释:我每天多次反省自己,为别人办事有没有尽力呢?同朋友交往有没有不真诚呢?老师传授的知识是不是温习了呢?

24、后其身而身先,外其身而身存。

解释:遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。

25、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

解释:大丈夫立身敦厚,不居于浅薄;存心朴实,不居于虚华。

26、学而不思则罔,思而不学则殆。

解释:只是学习却不思考就会迷惑而无所得,只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

27、不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。

解释:不懂天命,不可以成为君子;不懂礼义,不能立足于社会;不懂得分辩言语是非,不能了解别人。

28、逝者如斯夫!不舍昼夜。

解释:逝去的时光就像这流水一样,白天和黑夜都不会停止。

29、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。

解释:君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。

30、大方无隅;大器免成;大音希声;大象无形

解释:最方正的东西,反而没有棱角;非常大的器是不需要雕琢之工的;越好的音乐越悠远潜低,越好的形象越飘渺宏远。

31、今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?

解释:今天许多人把孝单纯理解为赡养父母。狗和马不也有人养吗,如果不尊敬父母,与养狗养马有什么不同呢?

32、内省不疚,夫何忧何惧?

解释:自己问心无愧,那还有什么忧愁和恐惧呢?

33、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

解释:君子考虑的是德行,小人考虑的是利益;君子心中想的是法,小人心中想的是侥幸。

34、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

解释:君子安详舒泰,却不骄傲凌人;小人骄傲凌人,却不安详舒泰。

35、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

解释:聪明的人不会困惑,仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。

36、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。

37、飘风不终朝,骤雨不终日。

解释:狂风不会整天刮,暴雨也有终止的时候。

38、生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。

解释:生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困惑才学习的又是次一等的;遇到困惑仍然不学习的人是最下等的了?

39、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

解释:最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才不相信他。

40、德不孤,必有邻。

解释:有道德的人是不会孤单的,必定会有志同道合的人来与他为伴。

41、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

解释:金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。

42、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。

解释:最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。

43、信言不美,美言不信。

解释:真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真实。

44、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

解释:腐烂的木头不堪雕刻,粪土的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?

45、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

解释:以无为、清静之道去治理国家,以奇巧、诡秘的办法去用兵,以不扰害人民而治理天下。

46、父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

解释:父亲在世的时候,看他的志向;父亲去世以后,看他的行为,在父亲去世多年后,他仍然没有改变父亲为他选择的道路(没有忘记父亲的教诲),就算得上是有孝心的人了。

47、方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

解释:方正而不生硬,有棱角而不伤害人,直率而不放肆,光亮而不刺眼。

48、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

解释:正直的人像屈服,灵巧的人像愚笨,有口才的人像迟钝,指有真才实学的人不显露自己。

49、知者乐水,仁者乐山。

解释:智慧的人喜爱水,仁义的人喜爱山。

50、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

解释:知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。

51、学如不及,犹恐失之。

解释:学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。

52、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

解释:不置身其中方能观察事物全貌;不自以为是,反而能是非彰明;不自己夸耀,反而能得有功劳;不自高自大,所以能长期有所长进。正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。

53、民之从事,常于几成而败之。

解释:人们从事事业,经常在即将成功时却失败了。

54、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。

解释:有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随,这是永恒的。

55、天下有道则见,无道则隐。

解释:天下有道就出来做官;天下无道就隐居不出。

56、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

解释:一个人不讲信誉,不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样,那怎么能驾车走路呢?

57、不怨天,不尤人,下学而上达。

解释:我不埋怨天,也不责备人,下学礼乐而上达天命。

58、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

解释:国与国之间互相望得见,鸡犬的叫声都可以听得见,但人民从生到死,也不互相往来。

59、譬道之在天下,犹川谷之於江海。

解释:“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然宾服。

60、不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。

解释:不要担心没有职位,只要担心有没有足以胜任职务的本领。不担心没人知道自己,应该追求能使别人知道自己的本领。

61、治大国,若烹小鲜。

解释:治理国家,与烹煎小鱼儿的手法是一样的,不宜翻来覆去,不要动辄扰民,更不要乱折腾。

62、致虚极;守静篤。万物并作,吾以观复。

解释:尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长,我从而考察其往复的道理。

63、知其雄,守其雌,为天下谿。

解释:深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧。

64、温故而知新,可以为师矣。

解释:温习旧知识从而得知新的理解与体会,凭借这一点就可以成为老师了。

65、割鸡焉用牛刀?

解释:比喻做一件小事不必动用很大的力量。

66、女为君子儒,无为小人儒。

解释:你要做个君子式的儒者,不要做小人式的儒者。

67、其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

解释:局面安定时容易保持和维护,事变没有出现迹象时容易图谋;事物脆弱时容易消解;事物细微时容易散失;做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备。

68、往者不可谏,来者犹可追。

解释:过去的事情已经无法挽回,未来的岁月还可以迎头赶上。

69、天地尚不能久,而况於人乎?

解释:天地的变化尚且不能长久,更何况是人呢?

70、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?

解释:居于统治地位的人,不能宽厚待人,行礼的时候不恭敬,参加丧礼时也不悲哀,这种情况我怎么能看得下去呢?

71、天网恢恢,疏而不失。

解释:自然的范围,宽广无边,虽然宽疏但并不漏失。

72、其出弥远,其知弥少。

解释:他经历的越多,就越发能知道自己所掌握的知识越少。

73、小不忍,则乱大谋。

解释:小事不能忍耐,就会败坏大事。

74、见善如不及,见不善如探汤

解释:看到善的行为,就唯恐自己达不到;看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

75、君使臣以礼,臣事君以忠。

解释:君主使用臣子时要以礼相待;臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。

76、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

解释:江海所以能够成为百川河流所汇往的地方,乃是由于它善于处在低下的地方,所以能够成为百川之王。

77、慎终如始,则无败事。

解释:做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重,就不会有失败的事了。

78、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

解释:合抱的大树,生长于细小的萌芽;极高的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。

79、夫轻诺必寡信,多易必多难。

解释:那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。

80、为学日益,为道日损。

解释:求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。

81、人法地,地法天,天法道,道法自然。

解释:人必须遵循地的规律特性,地的原则是服从于天,天以道作为运行的依据,而道就是自然而然,不加造作。

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