齐物论经典名句
1、故有儒墨之是非,以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是,则莫若以明。
2、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。
3、终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!人谓之不死,奚益!其形化,其心与之然,可不谓大哀乎?人之生也,固若是芒乎?其我独芒,而人亦有不芒者乎?
4、大知之士,小知之士,亦如天籁之与地籁和人籁,各有各的层次。大知闲散,心宽气缓,灵活稳健,给人方便。小知干练,眼珠直转,器窄量浅,整天盘算。
5、故欲是其所非而非其所是,则莫若以明。
6、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
7、自状其过,以不当亡者众,不状其过,以不当存者寡,知不可奈何,而安之若命,唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者,中地也:然而不中者,命也。
8、墨之是非,以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是,则莫若以明。
9、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。
10、形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?
11、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
12、道昭而不道,言辩而不及,仁常而不周,廉清而不信,勇忮而不成。
13、与接为抅,日以心斗。缦者,窖者,密者。其溺之所为之,不可使复之也。旦暮得此,其所由以生乎!
14、彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。
15、物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。
16、大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不嗛,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
17、梦饮酒者,旦而哭泣,梦哭泣者,旦而田猎。忘年忘义,振于无竟,故寓诸无竟。
18、是以圣人和之以是非而休乎天钧,是之谓两行。
19、物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。
20、非彼无我,非我无所取。百骸、九窍、六藏,赅而存焉,吾谁与为亲?汝皆悦之乎?其有私焉?一受其成形,不化以待尽。
21、梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也,而愚者自以为觉,窃窃然知之。“君乎!牧乎!”固哉!丘也与女皆梦也,予谓女梦亦梦也。是其言也,其名为吊诡。万世之后而一遇大圣知其解者,是旦暮遇之也。
22、形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?
23、一受其成形,不亡以待尽,与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫能止,不亦悲乎?
24、不知是庄生梦蝶,还是蝶梦庄生?庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
25、是亦彼也,彼亦是也,彼亦一是非,此亦一是非。
26、南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,荅焉似丧其耦。
27、丘也与女,皆梦也;予谓女梦,亦梦也。是其言也,其名为吊诡。
28、其寐也魂交,其觉也形开;与接为搆,日以心斗:缦者,窖者,密者。小恐惴惴,大恐缦缦。其发若机栝,其司是非之谓也;其留如诅盟,其守胜之谓也。其杀若秋冬,以言其日消也;其溺之所为之,不可使复之也;其厌也如缄,以言其老洫也;近死之心,莫使复阳也。喜怒哀乐,虑叹变慹,姚佚启态。乐出虚,蒸成菌。日夜相代乎前,而莫知其所萌。已乎,已乎!旦暮得此,其所由以生乎!
29、怪力乱神,子所不语,六合之外,存而不论。
30、不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?
31、周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。
32、六合你好起只我将有山,圣人存和认真上不论;六合你好起只到你将,圣人论和认真上不议。
33、是非之彰也,道之所以亏也。道之所以亏,爱之所以成。
34、若然者,乘云气、骑日月而游乎四海之外,死生无变于己,而况利害之端乎!
35、女闻人籁而未闻地籁,女闻地籁而不闻天籁夫!