书中的名句摘抄
1、人生乐趣一半得之于活动,也还有一半得之于感受。——朱光潜《给青年的十二封信》
2、这次去巴黎的时间太仓促,下次来一定再去一次罗浮宫,穿过杜丽乐花园到达协和广场、仔细研究一下路易十六的断头台位置,爬铁塔和登上巴黎圣母院;有空走走拉德芳斯、并要试着一口气走完香街;感受凯旋门星形广场的力量,以及LENA站的“东京宫”和荣军院;去旺多姆广场附近用心感受以下在奥斯曼以前的那一旧城区。——王受之《巴黎手记》
3、其实,真正让智力发展的,恰恰是体验。他玩沙子和泥巴,感受质地的不同;他尝遍酸甜苦辣,才得出什么是自己喜爱的味道;他种一粒种子,才知晓生命是如何成长的;他学着讲故事,就必然要经历结结巴巴到流利的过程,甚至很长一段时间,他只能讲出某个片段。你不允许孩子试错,就阻碍了孩子的体验,如同关上孩子心灵的窗户,如果孩子对世界所有的认知都来自你的灌输,他如何能够比你更优秀?——硕正妈妈《让男孩像男孩那样长大》
4、关键不是你敢不敢,而是你怕不怕。怕不怕他人瞧不起你,怕不怕饿肚子,怕不怕在梦想破灭时,依旧能从泥沼中起身,怕不怕没学历依旧敢去毛遂自荐,怕不怕挑战舆论。一个人的勇气是有限的,但是梦想无限,而你如何能找到最好实现的那个梦想呢?——没头脑也很高兴《世间所有的美好,都是因为坚持》
5、对于学生来说,应该是用两只眼睛读书,一只眼睛看书上的文字,另一只眼睛看文字的背后。——朱光潜《给青年的十二封信》
6、别回头,你以为的绝路,走下去便是坦途。——小令君《拼了命,尽了兴》
7、现在正是要多做尝试,找到自己方向的时候啊。如果我觉得一份工作不是我理想中的职业,就不会有任何犹豫,既然迟早要放弃,决定做得越快越好。——南仁淑《女人,学会舍得》
8、思想打破生活的平淡无奇。——苏珊·桑塔格《重生:桑塔格日记和笔记》
9、人生是自己的,并不会因为一部电影就得到升华。——韩寒《告白与告别》
10、所以,如果你真心要安慰或支持一个遭遇了厄运的人,说“不哭”“要坚强”之类,很像是在下意识地摆家长范儿。你不能要求一个人经受了不幸,还得独自在心里承担一切。如果你诚心想安慰一个人,可以考虑这么告诉他:你可以哭,你可以悲伤,你可以不坚强,你可以说你有多难过、多害怕、多委屈。在我面前,做这些是安全的,这些我都听着,而且愿意帮你想辙,而且,你哭过、悲伤过、软弱过之后,我依然会守在你身旁。——张佳玮《我这个普通人的生活》
11、总要有人带你来到这个路口,又总要有人带你离开那个地方,人生就是不断地遇见和别离。——苑子文,苑子豪《我们都一样年轻又彷徨》
12、养成个能把手头的事一件件做完做彻底的好习惯,比训练出能同时做很多事情的能力,要重要的多。——小令君《拼了命,尽了兴》
13、我们没有必要一边忍受别人的打击一边独自难过,我们应该努力把自己的骄傲和快乐写在脸上。——慕颜歌《你的善良必须有点锋芒》
14、那是有点惊讶的醒来,竭力想要回忆起一点值得关注的事情,但是没有。空气白,而自有分量。我意识到自己所有的身心都沉浸在那阵风里,所有的生活都聚集在此处、此时。世上无一涣散的不安。过去许多年后我才明白,那并不是一个幸福的开始,那就是幸福本身。后来,我就对幸福有了经验:它灿烂,宁静,出其不意,无法复制并且转瞬即逝。——张春《一生里的某一刻》
15、我希望每个中国青年不要让来世的天堂麻醉他的意志,且努力在我们现在则世界里,用自己的力量去实现天堂。——朱光潜《给青年的十二封信》
16、四月八日为佛诞日,诸寺院各有浴佛会,僧尼辈竞以小盆贮铜像,浸以糖水,覆以花棚,铙钹交迎,遍往邸第富室,以小杓浇灌,以求施利。是日西湖作放生会,舟楫甚盛,略如春时小舟,竞买龟鱼螺蚌放生。——周密《武林旧事》
17、吃亏是福,但总吃亏哪儿来的福。——慕颜歌《你的善良必须有点锋芒》
18、人总是这样,在忙不迭地争取到一些机会后,开始怀疑这个机会和被放弃的机会哪个更好;在慌不择路地跑进人家给你开的那条大路后,开始纠结是不是自己原来的那条小路更好走。——小令君《拼了命,尽了兴》
19、残之越深,离之愈散;离之愈散,合之愈迫;语言就在如此一种进程的催逼下日益复杂。——王东岳《物演通论》
20、当它稍稍比自己的竞争对手们个头儿大一点时,后者便全都停止进食,克制着自己不再往前探索食物。它们一动不动,听天由命,它们就如此这般地静静的死去了。它们消失了,溶解了,灭亡了。——法布尔《昆虫记》
21、总有一天,你会站在最亮的地方,活成自己曾经渴望的模样。——苑子文,苑子豪《我们都一样年轻又彷徨》
22、这个世界,对待女人从来都是刻薄的。——楚河《伸出手,抱一抱还在努力的自己》
23、越来越难见到清汤寡水里煮出的美好爱情,也越来越难见到穿布衣布鞋也清朗坚强的女儿家。——没头脑也很高兴《世间所有的美好,都是因为坚持》
24、他说总有一天我会明白该爱一个什么样的人。如今我终于明白了,但是晚了。——苑子文,苑子豪《我们都一样年轻又彷徨》
25、人生在自己的手掌心里,握住与松开,成败会随之到来。——苑子文,苑子豪《我们都一样年轻又彷徨》
26、人可以不上学,但一定要学习。——韩寒《告白与告别》
27、珍惜还可以单身的日子吧,真正的爱情不是为了填补空虚、排解寂寞,而是为了让彼此感到充实和鼓舞,是一起成长,是学会独立和相互体谅。——苑子文,苑子豪《我们都一样年轻又彷徨》
28、如果我们做某件事时希望别人肯定自己只能说明,我们对那件事还不够热爱。——慕颜歌《你的善良必须有点锋芒》
29、要明确做兼职的目标,是为了更多地积累工作经验,以提高自己的竞争力,换一份更理想的工作?还是为了缩短从打工者到老板的距离?而如果只是为了赚得更多的钱而压榨自己的时间与精力,为眼前的一点蝇头小利斤斤计较,而忘记了对自己能力的锻炼和资源的积累,这就有点得不偿失了。——钱伯鑫《毕业3年要赚100万》
30、读书是一种跟伟人的交流。直接跟伟大的人沟通不容易,但有一种跟伟人交流的方式,就是读书。我认为有三种可以读。第一种是古今中外的经典。第二种是对你现在最有用的书。第三种是可以活跃你的大脑、拓展思维空间的书。——冯仑《伟大是熬出来的》
31、每个人来到这个世上,都注定了要经受许多苦难,指望躲避是逃不过的,逃得过今朝,逃不过明夕。与其自欺欺人,不如搏击风雨,换来雨后彩虹。——钱伯鑫《毕业3年要赚100万》
32、初恋,永远都会是夏夏记忆中一段不可抹杀的时光。——楚河《伸出手,抱一抱还在努力的自己》
33、对于二十四岁的到来,我毫无压力,因为我的灵魂里,不会有一丝白发。——猫力《猫力乱步》
34、正因一切都起于这惊异,才使惊异本身不再被惊异。——王东岳《物演通论》
35、众趋者慎,己悦者进。——晏殊《解厄学》
36、如果尝试把自己的生活安排得好些,不总指望着把好好享受的希望寄托在别处、未来和旅途上;如果对自己日常生活的爱侣好一些,不总指望着命运给你埋伏着许多段一见钟情,那以后,到旅途末尾,你想到要回归家庭和日常生活时,便会少些恐慌。——张佳玮《我这个普通人的生活》
37、定剪完毕,我们互相吹捧的日子也告一段落。看到媒体上关于这片子越来越热烈的讨论,有时候我会想,为什么我会来剪这部片子?时间明明不够。为什么他会同意我那么多过分的要求?明明他也有其他的选择。为什么我们能一直愉快地互相吹捧?明明在过程中也有意见相左的时候。——也许因为原野太辽阔了,草原狼找到自己的同类并不是件容易的事。所以当风带来一缕熟悉的味道时,它们总会兴奋地昂首远眺,互相发出善意的嚎叫。然后,没有任何中间过程,它们就能建立起深刻的信任,它们一起在原野与河流之间合作狩猎,一起奔跑在无尽的阳光里,然后在下一个雨季来临前分道扬镳。这样的事情,很美好。——韩寒《告白与告别》
38、花落水流红,闲愁万种,无语怨东风。——王实甫《西厢记》
39、世间固然有些事可以违拗自然去勉强,但是勉强也有它的限度。——朱光潜《给青年的十二封信》
40、做自己的救世主,你是公主,也会是女王。——苑子文,苑子豪《我们都一样年轻又彷徨》
41、没有经历过至爱死去的人,不会知道生命有多脆弱。之前只觉得来日方长,来日方长。——张春《一生里的某一刻》
42、人总是想获得更多自由,但自由多起来,未必是好事。——冯仑《伟大是熬出来的》
43、我们心的柔软,可以比花瓣更美,比草更绿,比海洋更广,比天空更无边,比云还要自在,柔软是最有力量,也是最恒常的。——林清玄《气清景明,繁花盛开》
44、时光向来刻薄,像吹散一朵蒲公英似的,把我们吹往不同的地方。大抵人生总是这样,充满一场场盛大的邂逅与别离。——苑子文,苑子豪《我们都一样年轻又彷徨》
45、信仰能让心灵深处的美德发光。有了它,人生就有了方向;失去它,则容易堕入物质的泥潭不能自拔。——潘石屹《我的价值观》
46、时空存在从与物共在的一维存在演化为多维存在,从与物同台的前景存在退化为背景存在。——王东岳《物演通论》
47、喜欢石桥上苍绿的青苔。那是光阴的随笔,读来朴实,伤感而动人。仿佛有大提琴的低音,缓缓地,在心田间呜咽成曲,那么浑厚,而深沉。——茶青禅《住在时光里》
48、不要再满怀不解与同情地看着那些对自己狠的人了,至少我所见过的对自己狠的人们,尤其是女人们,都一个个扬着自信的头颅,过着自己甚为满意,并且快乐的日子。——小令君《拼了命,尽了兴》
49、愿言配德兮,携手相将。不得于飞兮,使我沦亡。——王实甫《西厢记》
50、评价一个行动,唯一的标准是它使人幸福或者不幸福的最终效果。——苏珊·桑塔格《重生:桑塔格日记和笔记》
51、一个人如果真正的做善人,必须能深广地想象,必须能设身处地替旁人想,人类的忧喜苦乐变成他的忧喜苦乐。要达到道德上的善,最大的途径是想象。——朱光潜《给青年的十二封信》
52、一个人越是善良,待人的底线应该越高一些。这样才能避免纵容他人,也能保护自己。——慕颜歌《你的善良必须有点锋芒》
53、马田也笑了笑,边喘着气边大声说:他以前运气不好,所以他的青春和我们不一样,但是如果把这当作他重新过一次青春的话,没有什么可丢脸的,二十八岁上初中不丢脸,二十八岁和我们一起参加跑步比赛不丢脸。——里则林《疯犬少年的天空》
54、二十四节气,是中国人诗意栖居的创造,衣食农事,依季候而作,随岁月流转。——林帝浣《时光映画》
55、人类的一切生存行为和社会变构,本质上无疑属于自然演历和生物社会发展的继续。——王东岳《物演通论》
56、从三岁半开始到四岁,反抗成了这个时期男孩的最大特征。三岁半是一个内向焦虑,缺乏安全感,同时意志力极强的年龄,三岁半的男孩会出现口吃、摔跤、甚至有时紧张得发抖,一方面他缺乏安全感,另一方面又想支配外在世界,他不断的摸索自己与别人的关系以及自我这个个体。——硕正妈妈《让男孩像男孩那样长大》
57、如果一个人一直为他人的利益服务,甚至这种善行已经成为了他的一种下意识的习惯,那么宇宙中所有的山的力量都会汇集到他的身后,成就他的事业。——钱伯鑫《毕业3年要赚100万》
58、法国思想家卢梭说:为了使一个孩子能够成为明智的人,就必须培养他自己的看法,而不能要他采取我们的看法。——硕正妈妈《让男孩像男孩那样长大》
59、自省就是自我反省,自持就是自我保持个性,自察就是自我观察。——没头脑也很高兴《世间所有的美好,都是因为坚持》
60、自己对自己是无可选择的。即是说,自己作为自己原因的自由正是必然性的规定之所在。——王东岳《物演通论》
61、只有不断地进取,才能不丢人——人可以不上学,但一定要学习。真的。——韩寒《告白与告别》
62、有心争似无心好,多情却被无情恼。——王实甫《西厢记》
63、你给我了一车苹果,每一个都光滑饱满,是你辛辛苦苦摘下来洗好的,你不停的说你摘苹果有多辛苦多累,每个苹果有多好吃,你对我有多好,可是你从来没有想过我喜欢的是梨。——苑子文,苑子豪《我们都一样年轻又彷徨》
64、存在的弱势就是存在的缔造,而存在的缔造就是存在本身。——王东岳《物演通论》
65、如果你曾经像傻子一样地对待一个人,那么总有一天也会有人像傻子一样地对待你。——苑子文,苑子豪《我们都一样年轻又彷徨》
66、地球不会为了任何人停止转动,心酸就哭,累了就睡,撒不出气来就大吃大喝,怕什么怕,反正最差也就这样了。——苑子文,苑子豪《我们都一样年轻又彷徨》
67、俗不堪亲,非礼无存。——晏殊《解厄学》
68、做什么白富美,拼什么高富帅。相信我,丑小鸭和白天鹅都不属于你,这世上总会有一个不好不坏的人甘心抛弃整个花花绿绿的世界,留在你身边,也总会有一份简单粗暴的爱让你幸福。——苑子文,苑子豪《我们都一样年轻又彷徨》
69、古代的信仰是有道理的,地球是一个生了虫的核桃,被邪恶的蛀虫啃咬着。这是一种野蛮的雏形,是朝着更加宽容的命运发展的一个艰难阶段。我们顺其自然吧,因为秩序和正义总是排在最后。——法布尔《昆虫记》
70、每一种人生都可能有残缺,我给你做太多比较。每一种生活都有很多乐趣,不必做到完全统一。——慕颜歌《你的善良必须有点锋芒》
71、大多数时候,制约梦想实现的不是外界,而是“这么做打到底值不值得,这个梦想到底笨不笨”的利弊权衡。于是,人长大了,总会选择一些更聪明的梦想,抛弃一些看上去旧的、笨的、天真的梦想。——张佳玮《我这个普通人的生活》
72、儿子,虽然全世界都觉得你是个垃圾,但我永远不会忘记,你在成为垃圾之前,首先是我的儿子。爸爸永远爱你。——里则林《疯犬少年的天空》
73、所有的动物,包括人,都天生具备一些智慧,一些与生俱来而非后天获得的灵感。——法布尔《昆虫记》
74、真爱是不需要取悦的,任性是可爱,懒惰是娇憨,发脾气是率真,犯个傻都萌萌的。如果不爱,懂事是错,理解是错,连每一次呼吸都是大错特错。——苑子文,苑子豪《我们都一样年轻又彷徨》
75、昨宵爱春风桃李花开夜,今日愁秋雨梧桐叶落时。——王实甫《西厢记》
76、我记住的蘸着此生所有失望写下的温柔。你一定会幸福的,可这幸福不是我给的想起来还是会很难过。——韩寒《告白与告别》
77、年龄越大,也越不知该怎么去爱一个人,离的太近,怕被嫌弃,拉的太远,怕被忘记,脑子里搜刮了一堆甜言蜜语,又怕说出来彼此腻味,太主动怕不被在意,太冷漠怕被误解,如果在我们的心里,能伸出两只手,紧紧的拉在一起该有多好,这样我就不用语言行为来表示我对你的喜欢。——没头脑也很高兴《世间所有的美好,都是因为坚持》
78、太贪容易,太浮浅粗疏,太不能深入,太不能耐苦。——朱光潜《给青年的十二封信》
79、一个地方如果有一处风景让你觉得此生难忘,那必定会有更美的风景在其他地方等着你。但如果一个地方有一个人能让你铭记在心,那他就超越了这个城市任何一处美好的风景,因为他是无可替代的。——猫力《猫力乱步》
80、百善之首的“孝”也是爱的起源。——朱光潜《给青年的十二封信》
81、艺术与精确的再现没有关系,艺术关注的是表现。这种艺术的真不是精确的再现的真,而是其中所蕴含的感情力量的真。——罗伯特·所罗门《大问题》