致自己心静的禅语
1.声散无腔，梅渺梦阑忘。浮世无常，谢幕仓皇。
2.坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
3.该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
4.与人相处：你尊重我，我就尊重你，你无视我，我就无视你，就这么简单。别惯坏了不知领情的人，别喂饱了不懂回馈的心。
5.正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
6.唯有心静，方能从容。心静，是一种境界，一人独坐，一人独处，一人独行，怀揣着真诚，多了一份从容，倾听生活中的美好声音，发现人生中的快乐之源。
7.快乐的生活本身是一种智慧的选择，不妥协、不模糊、不遥远，同时也是生活的一种富裕——人间没有比快乐更能改造人们的生活。
8.疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
9.自古道，敬人者人敬之，做人不可缺少的一种度量就是雅量。
10.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
11.恶友亲复有四事。云何为四？一者饮酒时为友，二者博戏时为友，三者淫逸时为友，四者歌舞时为友，是为恶友亲四事。
12.不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
13.命由己造，相由心生。世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
14.没有放下分别是苦，没有放下执着是难；放下就觉悟放下就证果放下就得大自在。
15.菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
16.凡事不要想的太复杂，想多头疼，想不通心疼。手不要握的太紧，东西会碎，手会疼。
17.念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
18.平常我们的心向外奔驰，对六境起贪瞋痴，被外境所牵引，心作不了主。现在把心收回来，把眼识从色尘裡收回来，耳识从声尘裡收回来。
19.生命是单独的个体，无论怎样的血肉交融，我们必须独自面对世界的风雨。
20.一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
21.如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
22.对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
23.应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
24.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
25.人一辈子，你得信这一条：留得住的不需用力，留不住的不需费力。来去随缘，强求不得。
26.因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
27.不管多远的路程的都有到头的时候，我停在了我们该停的地方，就像现在我们的关系，总有一深渊隔着，不可靠近，又不舍远离。
28.要成就一些事，就必须舍弃另一些事，舍不得你所拥有的，就得不到更好的！改变，也许会痛苦一阵子。不改变，就可能痛苦一辈子！
29.有些人，一旦遇见，便一眼万年；有些心动，一旦开始，便覆水难收；有些情，一旦眷恋，便海枯石烂；有些缘分，一旦交织，便在劫难逃。
30.人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。
31.看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
32.能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
33.佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。
34.你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。
35.若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
36.走错了路，要记得回头；爱错了人，要懂得放手。人心都是相对的，以真换真；感情都是相互的，用心暖心。
37.没有一位伟人不是承担生命的重担，直面人生的挑战，着以奋不顾身的勇气，扛起昂扬不屈的气魄，仰望星空的同时，在脚下筑起一片坚实的土地。
38.在生命所有的季节播种，喜悦存在于劳动的过程中。
39.天堂和地狱，都是由心和行为所造作的。我们不要怕地狱，要怕的是心的偏向。
40.如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
41.如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
42.假如没有遇上你，我会不会有另一种人生？不管有没有结果，我还是宁愿与你相逢。
43.人往往经历过不幸福，才知道什么是幸福。就好比遇见过错的人，才知道谁是对的人。很多人不快乐，是因为总觉得过去太美好，而现在太糟糕，将来又太缥缈。
44.佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
45.檀越当以五事供奉沙门婆罗门。云何为五？一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以时施，五者门不制止。
46.其实人活着，开心就好，在乎的越多、计较的越多，苦难就越多。
47.业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
48.我们之所以痛苦，是因为有欲望，天天背负着欲望和想法的人，自然很累。见物喜物，见人喜人。
49.不让别人起烦恼、自己也不起烦恼，这叫有修行了。
50.生活不乏精彩，只是有时候，我们的眼睛盯着乌云不放。学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
51.一个技术高明的木匠，毋须因未受到外行的赞美而伤心。
52.人生之苦，在得失间。心胸宽广之人，拿得起，放得下，无意于得失，自然坐怀不乱。
53.茶不过两种姿态，浮、沉；饮茶人不过两种姿势，拿起、放下。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也需要放得下。
54.它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
55.幸福不在于你得到什么，而在于你认识到什么。你能主宰的，你可以分配；你不能主宰的，放手即是。
56.想得开，想不开，最终还得想得开，何不提前想得开，找那么多憋屈干什么。放得下，放不下，最终都是被放下，何不快乐的放下，受那么多累心做什么。
57.清醒时做事，糊涂时读书，生气时睡觉，独处时思考。
58.所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
59.现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。
60.没有人能够去替你承受，也没有人能够拿得走你的坚强。人生最大的悲哀，并不是在于你得不到或者失去的，而是你根本不知道你自己要的是什么。
61.生活本就有它自己的规则，我们没有能力去让它完美，活在一份感动的岁月就已经是一条活着的活路，也就是人生的轨道和方向。
62.到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。
63.佛教从来没有教我们逃避现在，而是让我们勇敢地接受人生、超越人生，战胜生命中的一切烦恼和痛苦。
64.很多事情过去了，心境却不被遗忘，这大概就是回忆的价值。
65.人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
66.我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。
67.曾经的踌躇满志到后来不过做了一个看客，留给世界的不过就是轻轻放过。
68.担忧也不可能防止不好的事情出现，它只可以防止你体验生活中的美好！
69.是非入耳不起分别，是为无过之人；善恶入目不生欣大厌，是为净土中人。
70.善良的心肠比美丽的外衣更加重要，纯洁的灵魂比成套的高级家具更加可贵，勤劳的双手比金钱和地位更有价值。
71.不过是旅行中的一个窝，你在，窝在，但是窝在，你不一定在。
72.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
73.生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，而是要学会静静的过自己的生活。
74.欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
75.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
76.有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样。人生没有如果，只有后果和结果。成熟，就是用微笑来面对一切小事。
77.假期了，放松了，生活的铠甲卸下了，可以穿几天睡衣逛街了。
78.你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
79.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
80.仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
81.佛言：睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
82.人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生渡，更向何生渡此身？
83.好的事情总会到来，而当它来晚时，也不失为一种惊喜。