经典名句500句解释

1、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

解释：大丈夫立身敦厚，不居于浅薄；存心朴实，不居于虚华。

2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解释：对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

3、孔子亦矙其亡也，而往拜之。

解释：孔子等他不在家的时候前往拜谢。

4、运筹策帷帐之中，决胜於千里之外。

解释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。

5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

6、忘其肝胆，遗其耳目。

解释：忘却自己的肝胆，也遗弃了自己的耳目。

7、已所不欲，勿施于人。

解释：自己不愿干的，不要强加给别人。

8、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

解释：自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

9、以火救火，以水救水，名之曰益多。

解释：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

10、己欲立而立人，己欲达而达人。

解释：自己要站稳，才能扶起摔倒的人；自己要腾达，才能博施济众。

11、可以仕则仕，可以止则止。

解释：可以做官的时候你就做官，可以停歇的时候就停歇。

12、先行其言，而后从之。

解释：对于你要说的话，先实行了，再说出来。

13、其嗜欲深者，其天机浅。

解释：一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。

14、天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。

解释：上天生育这些民众，使先明理的人启发后明理的人，使先觉悟的人启发后觉悟的人。

15、本富为上，末富次之，奸富最下。

解释：由务农而致富的属上等，由经商而致富的属次等，由做盗贼而致富的属下等。

16、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

解释：替深池把鱼赶来的是水獭，替森林把鸟雀赶来的是鹞鹰。

17、往者不可谏，来者犹可追。

解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。

18、重足而立，侧目而视矣！

解释：两脚并拢站立，不敢迈步前进；斜着眼睛偷窥，不敢正眼观看。

19、为政不难，不得罪于巨室。

解释：理国政并不难，不要得罪世家大族。

20、见善如不及，见不善如探汤

解释：看到善的行为，就唯恐自己达不到；看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

21、祸褔无不自己求之者。

解释：福祸无不是自己的所行而得来的，种一善因，得之善果，反之亦然。皆是自己所求所得。

22、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

解释：有志之士不怕弃尸山沟，勇敢的人不怕丢掉脑袋。

23、家必自毁，而后人毁之。

解释：家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它。

24、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

解释：天下人吵吵嚷嚷，嘈杂喧闹，都是为了各自的利益而来；天下人碰碰撞撞，拥挤奔忙，都是为了各自的利益而往。

25、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？

解释：采用象人的土陶踊殉葬，这样的统治者怎么会忍心让它的人民饥而死呢？

26、博学而详说之，将以反说约也。

解释：广博地学习，详细地阐述，是要由此返回到能说出其要点的境地。

27、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

解释：只听说诛杀了叫纣的人，没有听闻弑君谋反之事。

28、败军之将，不可以言勇。

解释：失败了的将军，不可以再谈勇敢。

29、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

解释：提拔正直的人，安置在邪曲的人之上，人民就服从；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不服从。

30、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

解释：知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。

31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

解释：一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

32、恭者不侮人，俭者不夺人。

解释：谦逊有礼貌人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

33、劳心者治人，劳力者治于人。

解释：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

34、惟顺于父母，可以解忧。

解释：只有孝顺父母，才可以排解忧愁。

35、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。

解释：即使是自然界容易生长的生物，如果只经阳光温暖照射一天，却让它寒冻十天，也会没有能存活的。

36、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

解释：他用八八行列的乐队在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事都能容忍，还有什么事情不能容忍呢？

37、无用之用，方为大用。

解释：有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功却流芳后世，引为大用。

38、夫志，气之帅也；气，体之充也。

解释：一个人的心志直接影响个人的气节，而气节是支撑一个身体的东西。

39、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

解释：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

40、不患人之不己知，患不知人也。

解释：不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。

41、其出弥远，其知弥少。

解释：他经历的越多，就越发能知道自己所掌握的知识越少。

42、圣人之道，为而不争。

解释：圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

43、君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

44、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

解释：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，此时此境却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。

45、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

解释：对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。

46、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。

解释：寻求就能得到它，舍弃就会失掉它；这样寻求就有益于得到，因为所寻求的存在于我本身之内的缘故。

47、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

解释：下棋也是数（计算）的一种，而且是浅易（平常）的。如果不专心致志的来学的话，也是学不好的。

48、将顺其美，匡救其恶，故上下能哙亲也。

解释：上级有美善，下属就顺而行之，上级有过恶，下级就正而止之，这就是上下级能够融洽相处的原因。

49、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

解释：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷困不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。

50、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

解释：国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。

51、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

解释：见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

52、聪以知远，明以察微。

解释：耳朵灵敏可以听清楚远处声音，眼晴很好可以察觉很细微的东西。强调的是人对事物的认知能力和体察能力。

53、富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

解释：富有显贵，这是人人都想得到的；如果不能用正确的方法获得它，君子是不会接受。

54、楚虽三户，亡秦必楚。

解释：即使楚国只剩下三个氏族，也能灭掉秦国。比喻即使弱小，团结一致也能成功。它代表了一种情绪化的坚定信念。

55、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

解释：中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问。

56、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

解释：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

57、人弃我取，人取我与。

解释：别人不要的我要下来，别人要的我就给予。

58、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

解释：不走路容易，但要像走路，却留下任何痕迹却十分困难。人们受到驱遣是很容易韦庄的，但是收到了自然的驱遣，却难以伪装。

59、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

解释：？将知识默记在心，勤奋学习没有满足的时候，教导别人也不感到疲倦，对于我来说，除了这些，还有什么呢？

60、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

解释：尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

61、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

解释：表面的话动听，至诚的话实在，苦口相劝会对人有益，甜言美语会使人犯错误。

62、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。

解释：他以正当的理由送礼，按礼节规定送礼，这样，便是孔子也会接受的。

63、为学日益，为道日损。

解释：求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。

64、人人亲其亲、长其长而天下平。

解释：如果人人爱自己的亲人，尊重自己的长辈，那么天下就会和睦安宁。

65、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

解释：聪明的人不会困惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

66、功者难成而易败，时者难得而易失也。

解释：功业很难成功而容易失败，机会很难遇到而容易失去。

67、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

解释：人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。

68、知其雄，守其雌，为天下谿。

解释：深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。

69、知人者智，自知者明。

解释：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算明悟通达。

70、独善其身者，难成大事。

解释：一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。

71、君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则是斤斤计较，患得患失。

72、图难于其易，为大于其细

解释：处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。

73、近者说，远者来。

解释：君主向近处的百姓施惠，使其欢悦，那么远处的百姓也会纷纷前来归附。

74、至乐无乐，至誉无誉。

解释：人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。

75、美言可以市尊，美行可以加人。

解释：美好的言辞可以换来别人对你的尊重；美好的行为可以勉励他人。

76、尊贤使能，俊杰在位。

解释：尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

77、人有不为也，而后可以有为。

解释：人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。

78、穷则独善其身，达则兼善天下。

解释：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

79、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

解释：君子考虑的是德行，小人考虑的是利益；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。

80、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

解释：要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

81、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

解释：朋友之间的交往要像水一样清澈，不掺杂污浊物。小人间的交往包含着浓重的功利之心，表面看起来像甜酒一样甘浓，实则浑浊不堪。

82、士无事而食，不可也。

解释：士无所事事，吃人白食是不可以的。

83、忧喜更相接，乐极还自悲。

解释：忧和喜，乐和悲，到了极点，就会互相转化。

84、君子周而不比，小人比而不周。

解释：君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。

85、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

解释：君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。

86、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

解释：保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。

87、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

解释：聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以给他谥号叫“文”。

88、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

解释：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。

89、飘风不终朝，骤雨不终日。

解释：狂风不会整天刮，暴雨也有终止的时候。

90、不怨天，不尤人，下学而上达。

解释：我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命。

91、说大人，则藐之，勿视其巍巍然。

解释：劝说地位高的人，就要轻视他，不把他的显赫地位和权势放在眼里。

92、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

解释：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心。

93、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

解释：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？

94、天地尚不能久，而况於人乎？

解释：天地的变化尚且不能长久，更何况是人呢？

95、父母在，不远游，游必有方。

解释：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。

96、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

解释：仁人对于弟弟有所忿怒。不藏于心中；有所怨恨，不留在胸内。只是亲他爱他罢了。

97、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

解释：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。

98、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。

解释：看到心术不正的人，虽然（他）富贵显赫也不尊敬他；看到行为有污点的人，虽然（他）身居高位也不会屈从（他）之下。

99、狂夫之言，圣人择焉。

解释：指任何人说的话都有其可取之处。

100、不违农时，谷不可胜食也。

解释：不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。

101、贤者在位，能者在职。

解释：贤德的人居于掌权的地位，有才干的人担当合适的职务。

102、登泰山而小天下。

解释：孔子登上泰山，天地一览无余。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。

103、无厚不可积也，其大千里。

解释：没有厚度的平面，不可能累积而成体积，但却可以无限扩展以至很远很远。

104、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。

解释：天上出现浓厚的云层，哗啦啦下起大雨来，禾苗便猛然茂盛地生长起来了。

105、仁者爱万物而智者备祸於未形，不仁不智，何以为国？

解释：以仁爱治国者博爱天下，以智慧治国者防患于未然，不仁不智者凭借什么治理国家呢？

106、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。

解释：小口袋不能用它装大的东西；短绳子不能用它打深井的水。心胸狭隘的人，是不能包容挫折、容忍失败的，进而也就不能成就较大的事业。

107、以大事小者，乐天者也。

解释：以大国身分侍奉小国的，是以天命为乐的人。

108、仁也者，人也。合而言之，道也。

解释：仁就是做人的原则。仁和人合起来讲就是人生正道。

109、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

解释：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。

110、知足不辱，知止不殆，可以长久。

解释：懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。

111、仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。

解释：有仁义就会光荣，没有仁义就会耻辱；如今讨厌耻辱却和不仁义在一起，这就好象讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样。

112、百里不贩樵，千里不贩籴。

解释：不要到百里之外卖木材，不要到千里外卖粮食。

113、力田不如逢年，善仕不如遇合。

解释：努力耕田不如好遇上好年景，善于做官不如遇上性情相投的君主。

114、食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！

解释：吃着别人赐予的食物，要为人家的事业效命，我怎么能够图谋私利而背信弃义呢！

115、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

解释：不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我夸耀，所以才能长久。

116、逝者如斯夫！不舍昼夜。

解释：逝去的时光就像这流水一样，白天和黑夜都不会停止。

117、千羊之皮不如一狐之腋。

解释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮，一千个人的小心的低语也不如一个士人直言批评。

118、以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

解释：用同情怜悯他人的心，实施同情怜悯他人的政策，治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。

119、人心险于山川，难于知天。

解释：人心比山川还险恶，知心比探知天象更困难。

120、其交也以道，其接也以礼。

解释：人与人的交往有一定的道路，人与人的相互接受也要遵循社会行为规范。

121、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

解释：发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

122、吾生也有涯，而知也无涯。

解释：我的生命是有限的，而知识却是无穷无尽的。

123、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

解释：君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。

124、君子求诸己，小人求诸人。

解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。

125、德不孤，必有邻。

解释：？有道德的人是不会孤单的，必定会有志同道合的人来与他为伴。

126、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

解释：以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。

127、致虚极；守静篤。

解释：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。

128、尽信书，则不如无书。

解释：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。

129、仁义之端，是非之途。

解释：仁与义的端绪，是与非的途径。

130、能近取譬，可谓仁之方也已。

解释：凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。

131、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

解释：一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？

132、君子周而不比，小人比而不周。

解释：君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。

133、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

解释：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，不以为然。

134、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

解释：你的表现和所做所为，永远得不到你想要得到的东西。

135、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

解释：默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

136、君子和而不同，小人同而不和。

解释：君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。

137、君子耻其言而过其行。

解释：君子以说得多，做得少为耻辱。

138、温故而知新，可以为师矣。

解释：复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃。

139、学而不思则罔，思而不学则殆。

解释：只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

140、小不忍，则乱大谋。

解释：小事不能忍耐，就会败坏大事。

141、拔一毛而利天下，不为也。

解释：杨朱主张为自己，即使拔一根毫毛而有利于天下，他都不肯。

142、物壮则老，是谓不道，不道早已。

解释：事物过于强大就会走向衰朽，这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就会很快死亡。

143、得不为喜，去不为恨。

解释：得到了并不过分欢喜，丢弃了也不觉得遗憾。

144、君子莫大乎与人为善。

解释：一个正人君子所能做到最大的事情，或是所要祈求的最大事情，就是与人为善。

145、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

解释：只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

146、知者不言，言者不知。

解释：聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。

147、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。

148、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

解释：众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。

149、时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！

解释：及时雨降下了，却还要用池水灌溉，与雨水润泽万物相比，不是白费力气吗？

150、凡事豫则立，不豫则废。

解释：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

151、朝闻道，夕死可矣。

解释：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。

152、前虑不定，後有大患。

解释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。

153、拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。

解释：一两把粗的桐树、梓树，假如人想要它生长起来，都知道怎么才能把它养大。

154、国君好仁，天下无敌焉。

解释：国家的君王崇尚仁德，在这个世界上就没有敌人啊！

155、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。

解释：言语浅近而含义深远，这是善言。把握住的十分简要，而施行时效用广大，这是善道。

156、知其不可奈何而安之若命。

解释：既然拿这没办法，就当成命里注定好了的安然接受算了。

157、君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

解释：上层执政者的道德品质就好比是风，平民百姓的道德品质就好比是草，当风吹到草上面的时候，草就会跟着风的方向倒。

158、农夫无草莱之事则不比；商贾无市井之事则不比。

解释：农民不干农活就不快乐，商人不做买卖就不快乐。

159、内省不疚，夫何忧何惧？

解释：自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？

160、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

解释：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

161、欲为君尽君道，欲为臣尽臣道。

解释：要做国君，就应尽国君之道；要做臣子，就应尽臣子之道。

162、君子喻于义，小人喻于利。

解释：君子通晓道义，小人通晓私利。

163、毋意、毋必、毋固、毋我。

解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。

164、民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

解释：人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。

165、大器晚成；大音希声

解释：最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响。

166、人法地，地法天，天法道，道法自然。

解释：人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然，不加造作。

167、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。

解释：子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹，听到善言，就拜谢。

168、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

解释：诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。

169、祸不妄至，福不徒来。

解释：灾祸不会胡乱发生，幸福不会凭空到来。

170、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。

解释：圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。

171、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。

解释：所要表达的意思，不是语言能说清楚的，只可意会不可言传。

172、乐民之乐者，民亦乐其乐。

解释：执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，民众就会为执政者的快乐而快乐。

173、天道无亲，常与善人。

解释：上天的运动变化规律不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。

174、天下有道则见，无道则隐。

解释：天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。

175、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

解释：朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？

176、过而不改，是谓过矣。

解释：有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。

177、温故而知新，可以为师矣。

解释：如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

178、志，气之帅也。

解释：一个人的心志直接影响个人的气节，而气节是支撑一个身体的东西。

179、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

解释：不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。

180、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

解释：对待朋友要忠言相告，引导他向善。如果不听从就罢了，不要自取其辱。

181、道隐于小成，言隐于荣华。

解释：大道容易被小的成就遮蔽，花言巧语容易掩盖真言。

182、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

解释：今天许多人把孝单纯理解为赡养父母。狗和马不也有人养吗，如果不尊敬父母，与养狗养马有什么不同呢？

183、后其身而身先，外其身而身存。

解释：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。

184、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

解释：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。

185、灾人者，人必反灾之。

解释：你给别人灾祸，别人也必会给你灾祸。

186、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

解释：有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

187、治大国，若烹小鲜。

解释：治理国家，与烹煎小鱼儿的手法是一样的，不宜翻来覆去，不要动辄扰民，更不要乱折腾。

188、上有好者，下必有甚焉者矣。

解释：在上位的人有什么爱好，在下面的人一定爱好得更厉害啊。

189、己所不欲，勿施于人。

解释：自己不希望加于己身的，也不强加到别人的身上。

190、天下殆哉，岌岌乎！

解释：天下岌岌乎危险得很呀！

191、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

解释：和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？

192、得道者多助，失道者寡助。

解释：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

193、君子有终身之忧，无一朝之患也。

解释：君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！

194、用贫求富，农不如工，工不如商。

解释：因为贫困而求尽快致富，那么务农不如做工，做工不如经商。

195、功遂身退，天之道。

解释：一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

196、相与于无相与，相为于无相为。

解释：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

197、凡人心险于山川，难于知天。

解释：大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。

198、人告之以有过则喜。

解释：听到别人指出自己的过失就高兴。谓虚心接受意见。

199、好学深思，心知其意。

解释：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。

200、运筹帷幄之中，制胜於无形。

解释：运筹策划于帷幄之中，无形之中克敌制胜。

201、女为君子儒，无为小人儒。

解释：你要做个君子式的儒者，不要做小人式的儒者。

202、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

解释：仁难道离我们很远吗？我想达到仁，仁就到了。

203、不患人之不已知，患不知人也。

解释：不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

204、为高必因丘陵，为下必因川泽。

解释：要想高耸，必须凭借山川丘陵；要想低下，必须凭借江河湖泊。

205、知者不博，博者不知。

解释：智者专精少数方面，知识不算广博；而研究太多领域的人不可能达到智者的程度。

206、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

解释：教育也有多种方式方法，我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。

207、致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。

解释：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。

208、仁则荣，不仁则辱。

解释：仁就光荣，不仁就耻辱。

209、大人者，不失其赤子之心者也。

解释：伟大的人，不偏离他的纯洁、善良的心。

210、为者败之，执者失之。

解释：用强力统治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。

211、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。

解释：音乐，是可以用来使血脉动荡，使流通精神，使内心平和的东西。

212、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？

解释：居于统治地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不恭敬，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？

213、疑行无名，疑事无功。

解释：行动有疑虑就不会成功，做事有疑虑就没有效果。

214、是可忍也，孰不可忍也？

解释：如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？

215、工欲善其事，必先利其器。

解释：一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

216、故声闻过情，君子耻之。

解释：声誉超过了实际的才德，君子就会对此感到屈辱。

217、不耻不若人，何若人有？

解释：不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？

218、巧言令色，鲜矣仁。

解释：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

219、君子不怨天，不尤人。

解释：一个有道德的人做事不抱怨老天，也不抱怨他人。

220、枉己者，未有能直人者也。

解释：错误的扭曲自己的看法，是不可能让别人正直的。

221、居移气，养移体。

解释：地位和环境可以改变人的气质，修养或涵养可以改变人的素质。

222、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

解释：清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。

223、不言之教，无为之益，天下希及之。

解释：“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。

224、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

解释：人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，忽然就过去了。

225、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

解释：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。

226、求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

解释：追求得有一定的方式，得到与否却听之于命运，这样寻求无益于得到，因为所寻求的在我本身之外的缘故。

227、古之君子，过则改之。

解释：古代的君子贤士，有了过错就去改正。

228、不义而富且贵，于我如浮云。

解释：用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。

229、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

解释：指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

230、诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。

解释：孟诸侯有三样宝：土地、人民和政事。如果错以珍珠美玉为宝，灾祸必定落到他的身上。

231、以管窥天，以锥刺地。

解释：所窥者大所见者小，所刺者巨所中者少。

232、忧民之忧者，民亦忧其忧。

解释：如果把民众的忧苦当做自己的忧苦，民众也会为执政者的忧苦而忧苦。

233、知足者富。强行者有志。不失其所者久。

解释：知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰。

234、焉有君子而可以货取乎？

解释：哪有真正的君子被人家用金钱收买的呢？

235、木与木相摩则然，金与火相守则流。

解释：旋转木轮，摩擦木条，木条燃烧。烧旺火炉，投入金属，金属熔化。

236、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。

解释：指夏、商、周。夏、商、周能够得到天下，是因为推行仁政；后来失去天下，是因为不实行仁政。指以仁德治国才能兴盛。

237、相马失之瘦，相士失之贫。

解释：相马因其外表消瘦而漏掉良马，相士因其外貌贫困而漏失人才。

238、始臣之解牛时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。

解释：开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。

239、善者不辩，辩者不善。

解释：善良的人忠厚老实不会花言巧语，巧言善辩的人不一定善良。

240、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

解释：贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。

241、以权利合者，权利尽而交疏。

解释：因为权势和货财结交的人，一旦权势货财消失，交情就疏远了。

242、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

解释：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

243、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

解释：孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。

244、王侯将相宁有种乎！

解释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？

245、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

解释：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

246、如知其非义，斯速已矣，何待来年。

解释：如果知道是不义的事情，就应该马上停止，为什么还要等到明年呢？

247、知其不可奈何而安之若命。

解释：知道没人办法奈何，就安心点，听从命运的安排。

248、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

解释：解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。

249、养其小者为小人，养其大者为大人。

解释：一个注重品德修养的人是识大之人，一个只注重对身体的保养却忽略了品德修养的人是识小之人。

250、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

解释：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

251、不在其位，不谋其政。

解释：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。

252、遁天倍情，忘其所受。

解释：违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。

253、朝闻道，夕死可矣。

解释：早晨理解真理，晚上死也值得。

254、至乐无乐，至誉无誉。

解释：不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。

255、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

解释：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。

256、言者所以在意，得意而忘言。

解释：言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

257、吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？

解释：我没有听说过自己都立脚不正，却还要去纠正别人，更何况侮辱自己来纠正天下的人。

258、不以规矩，不能成方圆。

解释：如果不用圆规和角尺，也不能准确地画出圆形和方形。

259、上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。

解释：上面（当官的）没有了礼法，下面（老百姓）又没有很好的教育，就会导致贼人多，国家灭亡就快了。

260、为善无近名，为恶无近刑。

解释：偶尔做好事不能得到好名声，偶尔做坏事也不会马上受到刑罚。

261、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。

解释：不具仁爱之心便会害人，怀有仁爱之心却给自己带来忧愁；不讲信义便会伤害他人，讲求信义反而给自己带来愁苦。

262、失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。

解释：失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。

263、胜人者有力，自胜者强。

解释：能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。

264、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

解释：几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。

265、事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

解释：服事君主太频繁，反而会招来羞辱；与朋友相交太过频繁琐碎，反而会被疏远。

266、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

解释：不倚仗年纪大，不仗恃地位高，不倚仗家里富贵来交友。

267、未能事人，焉能事鬼。

解释：连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？

268、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

解释：却一心以为有大雁天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。

269、彊弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。

解释：强弩发箭到了最后，连最薄的鲁缟也射不穿；狂风刮到最后，连最轻的鸿毛也飘不起。

270、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

解释：正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。

271、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解释：懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

272、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

解释：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

273、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。

解释：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。

274、为无为，事无事，味无味。

解释：以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。

275、君子和而不同，小人同而不和。

解释：君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

276、里仁为美，择不处仁，焉得知？

解释：能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？

277、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

解释：野鸭的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。

278、天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。

解释：天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，就是帮助上帝来爱护人民。

279、酒极则乱，乐极则悲。

解释：过度饮酒就会生乱，快乐到极点就会产生悲哀。

280、宁为鸡口，无为牛後。

解释：比喻宁愿在局面小的地方独立自主，也不想在局面大的地方听人支配。

281、得鱼而忘荃，得意而忘言。

解释：形容或讽刺有些人忘恩负义，在别人的帮助下达到了某种目的，便忘了甚至反过来损害别人。

282、其进锐者，其退速。

解释：前进太猛的人，后退也会快。

283、以权利合者，权利尽而交疏。

解释：因权势利益而结合的朋友，一旦权尽利绝，交情就会疏远。

284、吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

解释：我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？

285、未知生，焉知死？

解释：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢？

286、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

解释：虚静、恬淡、寂寞、无为，就是天地之平静和道德的最高境界，是万物的根本。

287、千里之行，始于足下。

解释：千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

288、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

解释：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

289、不患人之不己知，患不知人也。

解释：不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。

290、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

解释：吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了，用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样。

291、时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！

解释：及时雨降下了，还要用池水灌溉，与雨水润泽万物相比，不是白费力气吗？

292、学而不思则罔，思而不学则殆。

解释：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

293、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

解释：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

294、胁肩谄笑，病于夏畦。

解释：耸起肩膀，故作恭敬的样子，满脸堆笑，向人讨好，听这种人说话，比酷热的夏天在田间劳作还要疲惫。

295、民为贵，社稷次之，君为轻。

解释：人民放在第一位，国家其次，君在最后，这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。

296、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

解释：每天一竹笼饭，一瓢冷水，住在贫民区一间破房子里，一般人忍受不了这种清贫，而颜回却能安贫乐道，淡然处之。

297、君子求诸已，小人求诸人。

解释：君子一切靠自己，小人处处要求别人。

298、慎终如始，则无败事。

解释：做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重，就不会有失败的事了。

299、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

解释：鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

300、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

解释：老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，我们想要停止学习都不可能。

301、君子之守，修其身而天下平。

解释：君子的操守，是从修养自身开始，进而使天下太平。

302、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

解释：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

303、人之忌，在好为人师。

解释：人们的毛病，在于总喜欢充当别人的老师。

304、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

解释：茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。

305、有不虞之誉，有求全之毁。

解释：有意想不到荣誉，有追求完美而受到诽谤。

306、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

解释：将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？

307、善政得民财，善教得民心。

解释：好的政令能够积聚天下的财富，好的教育能够得到天下的民心。

308、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

解释：鸟兽不厌山高，鱼鳖不厌水深。

309、里仁为美，择不处仁，焉得知？

解释：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？

310、众人皆有以，而我独顽似鄙。

解释：世人都自认为自己很聪明，做的事很对，我却独自认识到我的愚笨和无知。

311、摩顶放踵利天下，为之。

解释：只要对天下人有利，就是把自己从头到脚磨成粉末都在所不辞。

312、君子有三乐，而王天下不与存焉。

解释：君子有三件乐事，但称王天下不包括在内。

313、无父无君。是禽兽也。

解释：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。

314、资之深，则取之左右逢其原。

解释：积累得深厚，用起来就能够左右逢源。

315、君子喻于义，小人喻于利。

解释：君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

316、得黄金百，不如得季布一诺。

解释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。

317、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

解释：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

318、人有不为也，而后可以有为。

解释：人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为；要想有所作为，就必须有所不为。

319、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

解释：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。

320、巧言令色，鲜矣仁！

解释：花言巧语，满脸谄媚之色的人，很少会有仁爱之心！

321、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

解释：聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

322、人皆可以为尧舜。

解释：人人都可以做尧舜那样的贤人。

323、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

解释：如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

324、痿人不忘起，盲者不忘视。

解释：指身处困境依然怀抱着希望。

325、贵上极则反贱，贱下极则反贵。

解释：物价上涨到一定的极限，反而会逐渐跌下来，物价下跌到一定的极限，反而会逐渐涨上去。

326、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

解释：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。

327、言必信，行必果

解释：说出的话一定要算数，承诺的事要果断做到。

328、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

解释：我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。

329、狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。

解释：野兽打尽，猎狗便被煮吃；飞鸟射完，良弓便被搁置；敌国灭亡，功臣良将就遭残杀。

330、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

解释：有了至诚的心意而没有感动别人，是没有的。不真心诚意，要感动别人也是不可能。

331、出于其类，拔乎其萃。

解释：人的品德才能超出同类之上。

332、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

解释：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。

333、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

解释：我每天多次反省自己，为别人办事有没有尽力呢？同朋友交往有没有不真诚呢？老师传授的知识是不是温习了呢？

334、来世不可待，往世不可追。

解释：比喻时间过得很快，光阴易逝。

335、法之不行，自于贵戚。

解释：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。

336、惟仁者宜在高位。

解释：一个有仁者情怀的人，有仁者德性的人，才能处在这样一个管理者的位置。

337、圣人法天贵真，不拘于俗。

解释：真性是秉受于自然的，自然是不可以改变的。所以圣人效法自然珍贵本真，不拘于世俗。

338、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

解释：靠武力使人服从，不是真心服从，只是力量不够（反抗）罢了；靠道德使人服从，人家才会心悦诚服。

339、君子矜而不争，群而不党。

解释：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。

340、道生一，一生二，二生三，三生万物。

解释：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。

341、自伐者无功；自矜者不长。

解释：自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。

342、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。

解释：圣人的行为方式是不同的，有的远避，有的亲近，有的离去，有的不离去；归根究底洁身自好而已。

343、圣人自知不自见；自爱不自贵。

解释：有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。

344、以三寸之舌，彊於百万之师。

解释：巧妙地运用自己的口才，胜过百万雄师发挥的作用。

345、信言不美，美言不信。

解释：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。

346、割鸡焉用牛刀？

解释：比喻做一件小事不必动用很大的力量。

347、相濡以沫，不如相忘于江湖。

解释：相濡以沫虽感人，但是无论如何都不如彼此互相忘记，畅游于江湖之中。旨指在无爱婚姻中苦苦挣扎的男女，他们真的不如相忘于江湖，相忘于道路。

348、礼之用，和为贵。

解释：运用礼法时，要特别注重和睦相处。

349、孝子之至，莫大乎尊亲。

解释：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。

350、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

解释：见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。

351、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。

解释：消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

352、我善养吾浩然之气。

解释：我长于修养我的浩然之气。

353、燕雀安知鸿鹄之志哉！

解释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

354、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

解释：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

355、唯仁者能好人，能恶人。

解释：只有有仁德的人，才能够公正地喜爱应当喜爱的人，才能够公正地厌恶应当厌恶的人。

356、为事逆之则败，顺之则成。

解释：顺应这个道理事情就会成功，违反这个道理事情就会失败。

357、保民而王，莫之能御也。

解释：爱护百姓，推行王道，就没有谁能够阻挡。

358、毛羽未成，不可以高蜚。

解释：羽毛没有长成，鸟绝不可以高飞。

359、人之生也，与忧俱生。

解释：一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。

360、不忘其所始，不求其所终。

解释：不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去。

361、梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。

解释：能工巧匠能够教会别人规矩法则，但不能够教会别人巧。

362、以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。

解释：用白色的马匹去说明白马不是马，这样不如用不是马的物体去说明，白马不是马。

363、人而无信，不知其可也。

解释：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

364、以天下为沈浊，不可与庄语。

解释：认为天下沉浊，不能讲庄重的话，以危言肆意推衍，以重言体现真实，以寓言阐发道理。

365、得天下英才而教育之，三乐也。

解释：得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。

366、恻隐之心，人皆有之。

解释：同情心是人类普遍具有的本性。

367、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

解释：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

368、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。

解释：有这样一种人，可以随意来往于天地四方，游乐于九州，独自来往，毫无拘束，这样的人就可以超脱于万物。

369、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

解释：如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。

370、君子欲讷于言而敏于行。

解释：君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。

371、岁寒，然后知松柏之后凋也。

解释：（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。

372、食之以时，用之以礼。

解释：按一定时节使用，按礼的规定使用。

373、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

解释：我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。

374、温故而知新，可以为师矣。

解释：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

375、一沐三捉发，一饭三吐哺。

解释：宁肯多次中止洗头，多次中止吃饭，也不能慢待贤士。

376、学如不及，犹恐失之。

解释：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。

377、执古之道，以御今之有。

解释：把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。

378、反者道之动；弱者道之用。

解释：道的运行方法是以柔弱胜刚强；道的运行规律是总是往相反的方向运动。

379、贵出如粪土，贱取如珠玉。

解释：趁价格上涨时，要把货物像倒掉粪土那样赶快卖出去；趁价格下跌时，要把货物像求取珠玉那样赶快收进来。

380、君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

381、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。

解释：指世俗的人重利益，廉洁的人重名声，贤明的人崇尚志气，圣明的人追求精神修养。

382、且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

解释：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样。

383、圣人终不为大，故能成其大。

解释：圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。

384、从心所欲，不逾矩。

解释：以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。

385、人方为刀俎，我为鱼肉。

解释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

386、富而不骄，贵而不舒。

解释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远，怠慢他们。

387、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

解释：正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。

388、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

解释：天下最柔弱的东西，可以驱使天下最坚硬的东西。

389、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。

390、论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。

解释：终极的品德的人是不会与平常的俗人合流的，能成就极大功业的人是不会和众人谋划的。

391、君子之泽五世而斩。

解释：一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。

392、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

解释：“刍”读作（chú）。天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

393、不孝有三，无后为大。

解释：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。

394、耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。

解释：羞耻对于人关系大极了。玩弄权术诡计的人，是到处不讲羞耻的。

395、智足以拒谏，言足以饰非。

解释：智谋足够会使人拒绝劝谏，言辞足够便可以掩饰过错。

396、道不同，不相为谋。

解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。

397、天网恢恢，疏而不失。

解释：自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

398、巨屦小屦同贾，人岂为之哉？

解释：做工粗糙的鞋与做工精细的鞋一样的价钱，谁还愿意做精细的鞋呢？

399、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。

解释：如果得到了必要的滋养，什么东西都可以生长；如果失去了必要的滋养，什么东西都可能消亡。

400、无恒产而有恒心者，惟士为能。

解释：没有固定的产业收入却有固定的道德观念，只有读书人才能做到。

401、美成在久，恶成不及改。

解释：好的习惯是经过长期修炼养成，恶习一旦形成就难以除掉。

402、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

解释：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。

403、夫轻诺必寡信，多易必多难。

解释：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。

404、当仁，不让于师。

解释：面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。

405、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

解释：江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。

406、人莫鉴于流水，而鉴于止水。惟止能止众止。

解释：人不可能在流水上去照自己的身形，只会在平静的水面上才能照出。只有停止的事物，才可以使得别的事物也停止。

407、人无远虑，必有近忧。

解释：一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

408、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

解释：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。

409、王顾左右而言他。

解释：齐宣王环顾左右的人，把话题扯到别的事情上了。指扯开话题，回避难以答复的问题。

410、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

解释：人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受，是道德的最高境界。

411、天时不如地利，地利不如人和。

解释：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

412、家贫则思良妻，国乱则思良相。

解释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。

413、一尺之棰，日取其半，万世不竭。

解释：一尺的木棍，每天弄断一半，永远都弄不完。

414、人之易其言也，无责耳矣。

解释：人们常轻易说一些话，就是因为没有遭到失言的责备呀！

415、道在迩而求诸远，事在易而求之难。

解释：道理很近却到很远的地方去寻求，事情很容易却按困难的方法去解决。

416、相嘘以湿。相濡以沫。

解释：泉水干了，鱼吐沫互相润湿。

417、福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

解释：幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。

418、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。

解释：吟咏他们作的诗，读他们著的书，不知道他们的为人行吗？因此要研究他们所处的时代啊！

419、知者乐水，仁者乐山。

解释：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。

420、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

解释：不做那些自己不该做的事，不要贪图那些自己不该要的东西，如此而已。

421、穷不失义，达不离道。

解释：人穷的时候不丧失道德的标准，而发达的时候也不可以背弃自己做人的原则。

422、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解释：知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。

423、小不忍，则乱大谋。

解释：忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

424、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。

解释：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。

425、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。

解释：太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。

426、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

解释：让百姓种好他们的地，减轻他们的赋税，就可以使百姓富足。

427、好面誉人者，亦好背而毁之。

解释：喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。

428、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。

解释：人不可以不知羞耻。从不知羞耻到知道羞耻，就可以免于羞耻了。

429、君子有诸已，而后求诸人。

解释：自己有善德，才能要求别人行善。

430、哀莫大于心死。

解释：最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

431、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

解释：天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。

432、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

解释：心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

433、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

解释：生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。

434、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

解释：人生在天地之间，就像白马在一条细小的缝隙前跑过，只不过是一瞬间而已。

435、道不同，不相为谋。

解释：主张不同，不相互商量事情。

436、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

解释：善于经商的人，总是把财货隐藏得很深，看上去好像一无所有；道德高尚的人，总是随时向人求教，看上去好像愚蠢笨拙。

437、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

解释：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

438、君子不重则不威，学则不固。

解释：君子举止不庄重，就没有威严，即使读书，学习的知识也不会牢固。

439、人皆有不忍人之心。

解释：每个人都有怜悯体恤别人的心肠。

440、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

解释：有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。

441、安危在出令，存亡在所任。

解释：国家的安危存亡在于所制定的法令如何，所任用的官员怎么样。

442、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

解释：如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

443、知之为知之，不知为不知，是知也。

解释：知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

444、听其言也，观其眸子，人焉廋哉？

解释：听一个人讲话的时侯，注意观察他的眼神，这个人（内心的美与丑）怎么能够隐匿起来呢？

445、君子周而不比，小人比而不周。

解释：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

446、方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

解释：方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。

447、多言数穷，不如守中。

解释：人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。

448、彼亦一是非，此亦一是非。

解释：彼：那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。

449、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

解释：不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会；不懂得分辩言语是非，不能了解别人。

450、自见者不明；自是者不彰

解释：固持己见而不兼听众人的不容易明白事理；自以为是而以他人为非者，众人不彰其名。

451、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。

解释：凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。

452、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

解释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

453、谋无主则困，事无备则废。

解释：谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。

454、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

解释：父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。

455、至乐无乐，至誉无誉。

解释：人生最大的快乐是没有快乐，人生最大的荣誉是没有荣誉。

456、其言必信，其行必果，已诺必诚。

解释：言语一定要信实，行为一定要果敢，已经许下的诺言要真心实意地去履行。

457、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

解释：腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？

458、一日不作，百日不食。

解释：一日不耕作，则百日无可食。

459、大曰逝，逝曰远，远曰反。

解释：事物发展到一定程度就会离去，离去就会远去，远去后又返回本原。

460、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

解释：把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。

461、志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。

解释：志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己的性命来成全仁的。

462、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

解释：质朴胜过了文饰，就会显得粗野，文饰胜过了质朴，就会显得虚浮。只有质朴和文饰配合适当，才可能成为君子。

463、鉴於水者见面之容，鉴於人者知吉与凶。

解释：对水而照的人可以见到自己的面容，与人相鉴照的人可以知道吉和凶。

464、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

解释：仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。

465、大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形

解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。

466、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

解释：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。

467、生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

解释：产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。

468、当断不断，反受其乱。

解释：办事犹豫不决，反遭受祸害牵累。

469、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

解释：“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。

470、君子不器。

解释：君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。

471、置将不善，壹败涂地。

解释：如果将军任用的不妥当，那么出师作战一定会一败涂地。

472、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

解释：父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。

473、国有贤相良将，民之师表也。

解释：国家的贤相良将，是民众的表率。

474、大而无当，往而不返。

解释：大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。

475、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

解释：能够做到一件事情的人未必能够说出他是如何做的，而能够说出怎么做这件事情的人不一定能够做得好这件事情。

476、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

解释：君子成全别人的好事，而不促成别人的坏事。小人则与此相反。

477、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

解释：委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。

478、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

解释：以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于六艺的范围之中。

479、哀莫大于心死，而人死亦次之。

解释：人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。

480、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

解释：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。

481、上善若水，水善利万物而不争。

解释：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

482、民之从事，常于几成而败之。

解释：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了。

483、善用兵者不以短击长，而以长击短。

解释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。

484、杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。

解释：杀一个无罪的人就是不仁，不是自己的东西拿走就是不义。

485、君子引而不发，跃如也。

解释：可以做出跃跃欲试的样子，以便让别人观察和体会。

486、君子不以言举人，不以人废言。

解释：君子不因为某人的话说得好就推举他，也不因为某人不好就否定他的一切。

487、顺天者存，逆天者亡。

解释：顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

488、民不畏死，奈何以死惧之？

解释：人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？

489、施诸已而不愿，亦勿施于人。

解释：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

490、其欲深者，其天机浅。

解释：那些嗜好和欲望太深的人，他们天生的智慧也就很浅。

491、君使臣以礼，臣事君以忠。

解释：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。

492、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

解释：不要担心没有职位，只要担心有没有足以胜任职务的本领。不担心没人知道自己，应该追求能使别人知道自己的本领。

493、顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。

解释：顾忌小事而忘了大事，日后必生祸害；关键时刻犹豫不决，将来一定要后悔。

494、目之于色也，有同美焉。

解释：眼睛对于颜色，有共同的美的感受。

495、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

解释：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。

496、学而不思则罔，思而不学则殆。

解释：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。

497、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

解释：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？

498、其知可及也，其愚不可及也。

解释：他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

499、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

解释：一个人只注重小节操是不会有什么美名，不能容忍小的耻辱是不会建立大的功业。

500、与朋友交，言而有信。

解释：同朋友交往时说话要讲诚信。