淮南子中的句子
1、一目之罗,不可以得鸟。
2、食者,民之本也:民者,国之本也;国者,君之本也。
3、行合趋同,千里相从;行不合趋不同,对门不通。
4、天下有最高的贵,不是权势和地位。首先提出了这个否定,然后讲如何做才能富贵长寿。
5、太清之始也,和顺以寂寞。
6、入其国者从其俗,入其家者避其讳。
7、时之反侧,间不容息,先之则太过,后之则不逮。夫日回而月周,时不与人游,故圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也。
8、怨人不如自怨,求诸人不如求诸己得也。
9、夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。
10、福莫大于无祸,利莫美于不丧。
11、圣主之治也,其犹造父之御:齐楫之于辔衔之际,而急缓于唇吻之和,正度于胸臆之中,而执节于掌握之间:内得于中心,外合于马志。是故能进退履绳,而旋曲中规,取道致远,而气力有余,诚得其术也。
12、水积而鱼聚,木茂而鸟集。
13、一夫出死,千乘不轻。
14、今鼓舞者,绕身若环,曾挠摩地,扶旋猗那,动容转曲,便媚拟神,身若秋药被风,发若结旌,骋驰若鹜。
15、君子不谓小善不足为也而舍之。
16、不贵尺之璧,而重寸之阴。
17、仁义者,治之本也。
18、祸与福同门,利与害为邻。
19、夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。是故好事者未尝不中,争利者未尝不穷也。
20、释正而追曲,倍是而从众,是与俗俪走,而内行无绳。
21、林中不卖薪,湖中不鬻鱼。
22、夫民有余即让,不足则争。让则礼义生,争则暴乱起。扣门求水,莫弗与者,所饶足也;林中不卖薪,湖上不鬻鱼,所有余也。故物丰则欲省,求澹则争止。
23、是故非澹薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大先以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。
24、末不可以强于本,指不可以大于臂。下轻上重,其覆必易。
25、百星之明,不如一月之光;十牖之开,不如一户之明。
26、美之所在,虽污辱,世不能贱;恶之所在,虽高隆,世不能贵。
27、大人不责小人过,哪个小人没罪过。
28、目察秋毫之末,耳不闻雷霆之声;耳调玉石之声,目不见太山之高。
29、宽而栗,严而温。
30、人莫踬于山,而踬于垤。
31、人主之居也,如日月之明也,天下之所同侧目而视,侧耳而听,延颈举踵而望也。是故非澹薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。
32、圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改。
33、夫水浊则鱼噞,政苛则民乱。故夫养虎豹犀象者,为之圈槛,供其嗜欲,适其饥饱,违其怒恚,然而不能终其天年者,形有所劫也。
34、以天下之目视,以天下之耳听。
35、禹决江疏河,以为天下兴利,而不能使水西流;稷辟土垦草,以为百姓力农,然不能使禾冬生。岂其人事不至哉?其势不可也!夫推而不可为之势,而不修道理之数,虽神圣人不能以成其功,而况当世之主乎?
36、鸟飞反乡,兔走归窟,狐死首丘,寒将翔水,各哀其所生。
37、百川易源,而皆归于海;百家殊业,而皆务于治。
38、太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。
39、患生于多欲,害生于弗备。
40、塞翁失马,焉知非福。
41、井鱼不可与语大,拘于隘也,夏虫不可与语寒,笃于时也,曲士不可与语至道,拘于俗,束于教也。
42、焚林而猎,愈多得兽,后必无兽。
43、所谓明者,非谓其见彼也,自见而已。
44、不自强而成功者,天下未之有也。
45、举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。
46、欲致鱼者先通水,欲致鸟者先树木。
47、省事之本,在于节欲。
48、上求材,臣残木;上求鱼,臣干谷。
49、兔死狗烹,鸟尽弓藏。
50、白玉不雕,美珠不文。
51、求美则不得美,不求美则美矣。
52、多欲亏义,多忧害智。
53、百川异源,而皆归于海。
54、有始者,有未始有有始者,有未始有夫未始有有始者;有有者,有无者,有未始有有无者,有未始有夫未始有有无者。夫大块载我以形,劳我以生,逸我以老,休我以死。善我生者,乃所以善我死也。譬若梦为鸟而飞于天,梦为鱼而没于渊。方其梦也,不知其梦也;觉而后知其梦也。
55、非澹泊无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。
56、心欲小而志欲大,智欲圆而行欲方。
57、治国者若耨田,去害苗者而已。
58、舟覆乃见善游,马奔乃见良御。
59、见雨则裘不用,升堂则蓑不用。
60、民无廉耻,不可治也。非修礼义,廉耻不立。民不知礼义,法弗能正也。
61、止言以言,止事以事,譬犹扬堁而弭尘,抱薪而救火。
62、事者难成而易败也,名者难立而易废也。