书摘优美长句

1、我也希望把我自己从作品中抹掉，并为每一本书找到一个新我、新的声音、新的姓名，获得一次新生。但是，我的目的是在小说中捕捉到不能阅读的物质世界，那里既不存在任何中心，也不存在我。——卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

2、生命在外面，在窗子之外，在你身外，你好像再也不能将自己隐藏于你所写的字里行间了，但是你无力打开一个新的世界，你无法跳出去。也许这样还好一些，假如你能愉快地写作，既不是由于上帝在你身上显示奇迹，也不是由于上帝降圣宠于你，而是罪孽、狂心、骄傲作怪，那么，我现在摆脱它们的纠缠了吗？没有，我并没有通过写作变成完人，我只是借此消磨掉了一些愁闷的青春。——卡尔维诺《不存在的骑士》

3、我曾有七次鄙视鄙视自己的灵魂，第一次是看见她为了上升而故作谦卑时。第二次是看见她在瘸子面前跛行时。第三次是她在难易之间做选择，他选择了易时。第四次是她犯了错，却自我安慰说别人也犯同样的错。第五次是她容忍了软弱，还将这容忍视作坚强。第六次是她鄙弃一张难看的面孔，却还不知那还是她自己的另一面具时第七次是高唱颂歌却自以为这是一件美德时。——纪伯伦《沙与沫》

4、我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从问答。孔子曰：“未知生，焉知死”，“不知为不知”，我的自问自答，只可以到此为止了。——杨绛《走到人生边上》

5、通过身体和灵魂的经历我意识到，我的种种罪孽、我的贪财好色和爱慕虚荣以及让我汗颜的绝望都是成长所需，我由此学会放弃抵抗；学会热爱这个世界，不再将之与某种臆想出来的乌托邦和某种梦想中的完美作比较；学会顺其自然，热爱它并欣然归属于它。——赫尔曼·黑塞《悉达多》

6、把城市归类为幸福还是不幸福的是没有意义的。应该是另外两类：一类是历经沧海桑田而仍然让欲望决定面貌的城市，另一类是抹杀了欲望或者被欲望抹杀的城市。——卡尔维诺《看不见的城市》

7、那是大自然的手笔，从一点开始不断添枝加叶，这同我让它一页页跑下去的这条墨水线一样，充满了划叉、涂改、大块墨渍、污点、空白，有时候撒成浅淡的大颗粒，有时候聚集成一片密密麻麻的小符号，细如微小的种籽，忽而画圈圈，忽而画分叉符，忽而把几个句子勾连在一个方框里，周围配上叶片似的或乌云似的墨迹，接着全部连结起来，然后又开始盘绕纠缠着往前跑、往前跑。纠结解开了、线拉直了，最后把理想、梦想挽成一串无意义的话语，这就算写完了。——卡尔维诺《树上的男爵》

8、时间对爱是一种消磨，会让沉浸在爱里的人不自知，在对方爱自己的前提下，拉掉了最后一根防线，过于放松，这样带来的危险就是你无法知道对方是否跟你同步，也不知道这种放松会给对方带来些什么。家庭生活带来的戾气，是可以让泰坦尼克号沉没的，不管你是否我心依旧。——丁丁张《人生需要揭穿》

9、女人们听到的关于爱情的一切都是错的。她们听到过各种事情，但都是错的。还有不准确的经验。但是，她们永远都相信听到的，而不相信经验。因此，她们的想法那么错误。——伊塔洛·卡尔维诺《在你说“喂”之前》

10、你看起来乐观积极，走路生风，但我知道并不仅仅是，你的那些闪光的东西看起来略显孤单，它像你的斗篷，披风或者让你看起来更威武的东西，可接近你，我知道，你那么孤独，渴望爱，怀念过去。——丁丁张《世界与你无关》

11、请不要离开我们。你一直是我们黄昏中的正午，你的青春赋予我们美妙的梦境。在我们当中，你并不是陌生人，也不是过客，而是我们的儿子，我们挚爱的人。请不要让我们的眼睛因渴望见到你的面容而酸痛。——纪伯伦《先知》

12、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。——杨绛《走到人生边上》

13、而你，浩瀚的大海，不眠的母亲，你是江河与溪流唯一的安宁与自由。这溪流只要再蜿蜒一回，在林中空地低吟一曲，我就会投入你的怀抱，犹如一滴自由的水滴，融入无穷的大海。——纪伯伦《先知》

14、一切都变了。我的童年已成废墟。父母看我的目光多了一层尴尬。姊妹们和我已变得非常疏远。一种豁然醒悟的感受让我所熟识的那些情感和乐趣都变得了无生趣，我闻不到花园的芬芳，对森林也毫不好奇，世界就像一堆廉价待售的旧货围绕着我，乏味无趣，书变成了纸，音乐则是噪音。——赫尔曼·黑塞《德米安》

15、现在他待人跟以前不一样了，不再精明，不再自负，而是更热情、更好奇、更关心人了。他在摆渡通常类型的旅客，也就是孩子般的俗人、商人、士兵和女人时，觉得这些人不像以前那么生疏了：他理解他们，理解并分享他们那并非由思想和观点、而是由本能和愿望所引导的生活，觉得自己跟他们一样了。虽然他已接近于完美，身上有他最近的伤口，他却觉得这些俗人都是他的兄弟，他们的虚荣、贪心和可笑对于他已经失去了可笑之处，而是变得可理解、可爱甚至可尊敬了。——赫尔曼·黑塞《悉达多》

16、调一调灯光，别让它太刺眼。现在就把灯光调好，因为你一旦开始阅读，就顾不上这些了。你应当这样调节灯光：让灯光照亮整个书页，让白纸上的黑字清清楚楚；当心别让灯光像南方中午的日光，那样强，那样直射在书上，那会使书页反光，影响字迹的清晰度。要尽量办好可能中途打断你阅读的事。你如果抽烟，要把香烟和烟灰缸放在手边。还有什么事呢？要小便？嗯，这你知道该怎么办。——卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

17、善处耄耋和善待青春同样是美好而神圣的任务，学会死亡和完成死亡同人生其他的职能一样可贵，眼见自己年岁变老、发头发白，接近死亡而感恐惧、发怨言的老人，就如同强壮的年轻人讨厌自己的日常工作而想逃避一样，都有愧于自己的这一生命阶段。——赫尔曼·黑塞《朝圣者之歌》

18、我们爱过的人渣，像是生命中一个个的里程碑，告诉我们到达了哪里，又曾经经过了什么。那些无法面对的，其实根本早已过去，像喝过的中药，当日那么苦，却对日后有效，剩下的渣，该被慢慢倒掉。所以，少唱好久不见。不如不见，当做纪念。——丁丁张《人生需要揭穿》

19、我的笔为此而从某个时候开始跑起来，向着他跑去，它知道他不久就要到来。一页书的价值只存在于它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这本书上的每一页。喜悦的情绪会使你走路时奔跑起来，同样会使你手中的笔飞快地移动。你就要开始书写新的篇章了，你不知道你将要讲述的故事是什么，就像你从修道院走出去，在拐弯的时候，你不知道即将遇到的是一条龙，一群野蛮人，一座美丽的海市蜃楼，还是一次新的爱情奇遇。——卡尔维诺《不存在的骑士》

20、他看到的不再是他朋友悉达多的脸庞，他仿佛看到许许多多其他的形象，一个长长的系列，一条不息的形象之流——百种，千种，万种，无数的形象不断生生灭灭然而又似乎同时并存；所有这些形象一刻不停地变幻和更新，而它们又都复归于悉达多。他看见一条鱼的形象，一条眼睛已黯淡无光的垂死的鱼，正及其痛苦地大张着嘴；他看见一张新生婴儿的脸庞，面色赤红，满是皱纹，正张口欲哭。——赫尔曼·黑塞《悉达多》

21、他过于流连往事，对古代了如指掌，精通埃及，印度和阿布拉克萨斯的学问。他所爱的是世上已有的景象，但他心底却明白，新事物应该是新生的，不同以往的，它迸发于新鲜的土壤，而并非收藏品和图书馆。或许，他的天职只是帮助他人找到自己，就像他对我做的一样。然而他无法给人惊世骇俗的启发，无法给我新的神灵。——赫尔曼·黑塞《德米安》

22、今天写长篇小说也许是自相矛盾，时间的维度被打碎了，我们只能在时间的碎片中爱和思考，每一个时间的碎片沿着自己的轨迹运行，在瞬间消失。我们只能在某个时期的小说中才能重新发现时间的连续性，那时的时间既非静止不动的亦非四分五裂的，那个时代仅仅持续了百年左右。——卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

23、没有任何一种历练能像观火一样，能以如此简单轻巧的方式让我们意识到自己便是创造者，意识到自己的心灵是世界永恒创造的一分子。这恰恰是运行于我们的心灵和自然不可分离的神性，当外界的世界沉沦下去时，我们中就会有人走出来，将其重建，因为一切的山水草木，自然中一切造物都已先存于我们心中，源于我们的心灵，其有永恒的本质，我们虽然不了解这种本质，却常常能在爱的力量和创造力中窥得一些门径。——赫尔曼·黑塞《德米安》

24、一个人一旦踏上成熟的道路，他就不会再有所失，他只会有所得。知道那个时刻也降临与他，他将发现鸟笼开着，于是带着最后的心跳逃离充满缺陷的世界。——赫尔曼·黑塞《朝圣者之歌》

25、我没法赤裸裸、孤单单地站在世上，我也就是一条可怜巴巴的狗，需要一些温暖和食物，有时也希望有同类相伴。如果有人真的只追随自己的命运，那他就不再有同伴，他会完全孤立，身边是冷漠的世界。——赫尔曼·黑塞《德米安》

26、其实人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。我清醒地看到以前当作"我们家"的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。——钱钟书《我们仨》

27、彼此相爱，但不要做成爱的系链：只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海。彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮。彼此递增着面包，却不要在同一块上取食。快乐地在一处舞唱，却仍让彼此静独。连琴上的那些弦也是单独的，虽然他们在同一的音调上颤动。——纪伯伦《先知》

28、我认为命运最不讲理。傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣，不学无术的可以一辈子欺世盗名。有才华、有品德的人多灾多难，恶人当权得势，好人吃苦受害。所以司命者称“造化小儿”。——杨绛《走到人生边上》

29、我所见的人物、我所做的事，在一个精神的空间里都是有意义的，那空间跟这里同样安宁，有同样半明半暗的光线，有同样混和着树叶沙沙声的静寂。在专心沉思的时候，尽管同时在继续度过充满绿色鳄鱼的河流或者在点数有多少桶腌鱼装进船舱，我发现自己总在这园子里，在黄昏的这个时刻随侍着汗王。——卡尔维诺《看不见的城市》

30、到了生命的某一个时刻，在你认识的人之中，已去世的会比活着的多。这时你的心就会拒绝接受更多的面孔和更多的表情，你遇见的每一张新面子都是旧的容貌，它们各自寻得合适的面具。——卡尔维诺《看不见的城市》

31、小孩子应当学到看见花，而不想去采它；男人应当学到看见着一个女人的美，而不想占有她。我们所说的天真常是躲在沙漠里，远隔人世的引诱这类的天真。经验陶冶后的天真是见花不采，看到美丽的女人，不动枕席之念的天真。——纪伯伦《泪与笑》

32、但他始终认为，为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离，他在生命的每时每刻都顽固地为自己和为他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居。这就是他作为诗人、探险者、革命者的志趣。——卡尔维诺《树上的男爵》

33、记忆的潮水继续涌流，城市像海绵一般把它吸干而膨胀起来。描述今天的采拉，应该包含采拉的整个过去：然而这城不会泄露它的过去，只会把它像掌纹一样藏起来，写在街角、在窗格子里、在楼梯的扶手上、在避雷针的天线上、在旗杆上，每个环节依次呈现抓花的痕迹、刻凿的痕迹、涂鸦的痕迹。——卡尔维诺《看不见的城市》

34、你的脚步追随的不是双眼所见的事物，而是内心的、已被掩埋的、被抹掉了的事物。像菲利德这样的城市很多，它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。——卡尔维诺《看不见的城市》

35、在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研究员，半天烧不开一锅炉水！——杨绛《干校六记》

36、思念不是什么可耻的事，尤其是这冬日世界并无那么多生动可聊可看。只要你得偿所愿，好好生活，不要再为思考所苦，更不要为求得某种理想状态而折磨自己。若有人爱你，请他真心对你，若他真心对你，请你好好珍惜。——丁丁张《世界与你无关》

37、天地生人的目的，是堪称万物之灵的人。人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。人受锻炼，受锻炼的是灵魂，肉体不过是中介，锻炼的成绩，只留在灵魂上。甩掉了肉体，灵魂彼此间都是认识的，而且是熟识的、永远不变的，就像梦里相见时一样。只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。——杨绛《走到人生边上》

38、如果她遇上她认为堪称勇士的人，她就会对其追求给予相应的回报，那时具有强烈爱欲的女性的本性就在她身上苏醒了；也就是说她把一套冷峻的想法取消得一干二净，突然变成一个温柔而热烈的情人。可是，如果那男人顺势纠缠不休，过分放肆，举止失控的话，她就立刻变脸，重新寻找更坚强的男性。然而她能再找到谁呢？不论基督徒军还是敌军中的勇士里已经没有任何人能打动她的心，她领教过他们每一位的软弱和无聊。——伊塔洛·卡尔维诺《卡尔维诺文集》

39、如果那些依赖金钱和机器的健壮的人能无忧无虑地度过一个世代，那么他们未来必定得依靠医生、老师、艺术家及魔法过日子，同时必须付出昂贵的代价，来引领他们进入美与心灵的奥秘中。——赫尔曼·黑塞《堤契诺之歌》

40、大部分文艺作品都描述了某个受尽苦难的人因为这瞬间的幸福，主宰了自己的命运，那幸福仿佛夜空中璀璨的星斗，让凡是看到它闪闪星光的人都认定这便是他们始终追求的，永恒不变的幸福之梦。——赫尔曼·黑塞《荒原狼》

41、头顶的天花板，似乎像这座城市的地面一样慢慢沉降，毫无时间概念地向我炫耀生命力。窗外的好阳光被厚重的窗帘肢解，破碎地坠倒在墙角，仿佛被灌进了一整个冬天的黑暗。——卡尔维诺《看不见的城市》

42、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。——杨绛《将饮茶》

43、天空像一张绷紧的薄膜似的颤抖着，地洞里的老鼠将爪子抓进土里，喜鹊把头扎进翅膀下面，用嘴拔腋下的羽毛把自己弄疼，蚯蚓用嘴咬住自己的尾巴，毒蛇用牙咬住自己的身体，马蜂往石头上撞断自己的蜂刺，所有的东西都在反对自己，井里的霜结成冰，地衣变成了石头，石头化作了地衣，干树叶变成泥土，橡胶树的胶汁变得又厚又硬，使所有的橡胶树统统死亡。人正在这样同自己撕打，两只手上都握着利剑。——伊塔洛·卡尔维诺《卡尔维诺文集》

44、什么是戒律和调息？那只不过是在逃离自我，只不过是对自我所受苦难的一种短暂的逃避，只不过是针对生命荒谬与痛苦的一副暂时。一个牧牛人在小酒馆里喝几碗米酒时，他也在做同样的逃避。——赫尔曼·黑塞《悉达多》

45、是的，这类的梦我又做过多次，梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来，他一晃眼不见了。我到处问询，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。——钱钟书《我们仨》

46、也不用跟别人比，如果天性是蝙蝠，你肯定成不了骆驼。有时，你总觉得自己不正常，为自己的路与大多数人不同而自责，这个毛病得改。对心灵呼唤的东西，我们不应感到害怕或歉疚。道路很艰险，但我们愿意走。——赫尔曼·黑塞《德米安》

47、城市不会泄露自己的过去，只会把它像手纹一样藏起来，它被写在街巷的角落、窗格的护栏，楼梯的扶手、避雷的天线和旗杆上，每一道印记都是抓挠、锯锉、刻凿、猛击留下的痕迹。——卡尔维诺《看不见的城市》

48、人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。——杨绛《走到人生边上》

49、不管这是高度的智慧还是最简单的天真幼稚，谁能尽情享受瞬间的快乐，谁总是生活在现在，不瞻前顾后，谁懂得这样亲切谨慎地评价路边的每一朵小花，评价每个小小的、嬉戏的瞬间价值，那么生活就不能损害他一丝一毫。——赫尔曼·黑塞《荒原狼》

50、任何人都不爱他，任何人都没有亲近他，虽然他是个好人，但却没有努力让任何人喜欢他。没有任何人去爱她，没有任何人亲近她。虽然她是个好人，却也不愿走进任何人的内心。——赫尔曼·黑塞《德米安》

51、惭愧也使人畏缩、迟疑，耽误了急剧的生存竞争；内疚抱愧的人会一时上退却以至于一辈子落伍。所以，惭愧是该被淘汰而不是该被培养的感情；古来经典上相传的“七情”里就没有列上它。在日益紧张的近代社会生活里，这种心理状态看来不但无用，而且是很不利的，不感觉到它也罢，落得个身心轻松愉快。——杨绛《干校六记》

52、然而他却仍然羡慕世人，他越是变得与世人相似，他就愈加羡慕他们。他尤其羡慕常人具足而他所缺少的那一点：世人对自己的生活所持的那种重大感，他们深刻的欢乐与忧伤，以及那种永恒推动他们去爱的力量所带给他们的焦虑而甜美的幸福。——赫尔曼·黑塞《悉达多》

53、我想：人到生命的某一时刻，他认识的人当中死去的会多过活着的。这时，你会拒绝接受其他面孔和其他表情：你遇见的每张新面孔都会印着旧模子的痕迹，是你为他们各自佩戴了相应的面具。——卡尔维诺《看不见的城市》

54、爱从来不是攻城略地，但其实也是，它的残酷就是：有时候，我们根本无法决定对手是谁，也无法确定对方是否愿意参战，但有一个原则永远是对的，那就是不要死缠烂打，要留有余地，要适当鸣金收兵。狗血的事情发生，都是自己愿意让它发生。——丁丁张《世界与你无关》

55、神仙煮白石，吃了久远不饿，多没趣呀，他不羡慕。但他作诗却说“忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟方”。他在另一首诗里说：“鹅求四足鳖双裙”，我们却是从未吃过鹅和鳖。钟书笑我死心眼儿，作诗只是作诗而已。——钱钟书《我们仨》

56、也许有朝一日我能达到那样的境界，将流浪与异乡藏诸于心，将景致留驻于心，毋需只为了亲自体验而流浪。也许，我能把家乡藏在心中，不再眷顾红屋与花园，心中自有故乡。如果真能如此生命将截然不同！生命若有重心，所有的力量将从中散发。——赫尔曼·黑塞《堤契诺之歌》

57、我在中学背熟的古文“天下一致而百虑，同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自己性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己，不禁愧汗自笑。不过这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心——尽管有志无成。——杨绛《将饮茶》

58、那天早晨家中的各种气味与声响都拥向我的身边，仿佛要与我告别。至今我所熟悉的这一切，我将在很长一段时间内失去它们，可能我回来的时候一切都变样了，我也变样了。——卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

59、开始时，姑娘们都是一样的，是陌生人，你通过一种既定的方式来和她们交流。你必须和这个姑娘度过一点儿时间并做许多事情，才能明白来龙去脉；于是便开始了大发现的环节，爱情真正的，也许还是唯一振奋人心的环节。然后又过去了一些时间，和这个姑娘又做了许多事情，你这才发现，其他的姑娘也是如此这般，我也是如此这般，我们大家都是如此这般，她的每一个动作都好像被几千面镜子重复似的。再见，姑娘。——伊塔洛·卡尔维诺《在你说“喂”之前》

60、你可以把你们的爱给予他们，却不能给予思想，因为他们有自己的思想。你们可以庇护他们的身体，但不是他们的灵魂。因为他们的灵魂栖息于明日之屋，那是你们在梦中也无法造访的地方。——纪伯伦《先知》

61、我爱这儿人和人的关系，爱人和城市的若即若离，爱人和世界的纠缠，爱每个人相遇之初的美好。也愿意相信，每次刻骨的分离，都是因为不再爱，而非彼此了解。——丁丁张《只在此刻的拥抱》

62、小时候，我就喜欢欣赏自然中一些异乎寻常的形状，不是简单的观察，而是被其魔力，那混乱又深刻的语言所深深吸引。蜿蜒的树枝，岩石的彩纹，浮于水上的油迹，玻璃杯上的裂痕——有时这些事物能彻底迷住我，例如水和火，烟和云，尘土，我尤爱合上眼睛时看见的旋转色块。——赫尔曼·黑塞《德米安》

63、我向来不以钱来判断事物，但我知道我们爱的人，应该是和我们价值观相近的人，他身上的向上感、正面力量、对待生活和事业的态度，即便被现实碾出吊丝的样貌，也该有破土而出的冲劲儿，有翻盘的斗志和看起来要冲杀的样子，如果没有，那他真的不具备被你爱的第一要素。——丁丁张《人生需要揭穿》

64、人世间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”，或者干脆就称“战场”吧。争得了名利，还得抱住了紧紧不放，不妨豚皮老脸，不识羞耻！卒受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买憔悴”？——杨绛《走到人生边上》

65、假如大自然听了我们关于知足的话，那么江河就不会再寻找大海，冬天就不会再变成春天。如果她听了我们所有关于节俭的话，那我们还有多少人能呼吸到空气呢？——纪伯伦《沙与沫》

66、言辞不能很好地表达思想。思想一旦形诸言辞即刻就会有所改变，有所歪曲，有点愚蠢。对一个人显示着价值并充满智慧的词句对另一个人也许是一派胡言。——赫尔曼·黑塞《悉达多》

67、在你的眼中，或许并非所有走在街上的两腿动物都能称得上是人，虽然他们也能能直立行走，生儿育女。你心里明白，其实大多数人仍是鱼羊虫豸之辈，多少人生如蝼蚁！当然，每个人其实都有变成人的无数可能，但只有他了解到这些可能性的存在，甚至有意识地去认识这些可能性时，他才真正拥有他们。——赫尔曼·黑塞《德米安》

68、哪个父亲，哪位老师可以使他避免去过他自己的生活？可以使他自己避免被生活污染？可以使他自己避免被罪恶所累？可以使他自己避免吞咽人生的苦酒，可以使他不走他自己的道路？——赫尔曼·黑塞《悉达多》

69、飞行是旅游的对立面：你穿过空气稀薄的空间，消失在真空中；你承认在一定时间之内不置身于任何地方，那里的时间与空间与你出发地的时间与空间没有联系。这段时间你干什么？你如何度过世界没有你，你没有世界的这段时光？——卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

70、路过而没有进去的人所见的是一个城，困在里面而永远离不开的人所见的是另一个城。你第一次抵达时所见的是一个城，你一去不回时所见的是另一个城。每个城都该有不同的名字；也许我已经用别些名字讲过爱琳；也许我以前所讲的一直都是爱琳。——卡尔维诺《看不见的城市》

71、不一会儿，我心里就燃起一股要求强烈感情，要求刺激的欲望，对这种平庸刻板、四平八稳、没有生气的生活怒火满腔，心里发狂似地要去打碎什么东西，要去砸商店、砸教堂，甚至把自己打个鼻青脸肿。——赫尔曼·黑塞《荒原狼》

72、有时我觉得你的声音从远处传来，而我是一个囚徒，给困在庸俗不堪的境地，那时人类社会所有的形态都已经达到轮回的终极，很难想像还会演变成什么新的形态。而我从你的声音里听出了使城市生存的、看不见的理由，通过这些理由，也许它们死后还可以复活。——卡尔维诺《看不见的城市》

73、希望川成不再苦恼，希望汐禾像自己想象中的样子，希望陈悟继续傻而不僵，持续保持爱下去的能量。希望过山车常在，如你也乘坐过，请感谢这些弯道、下坠、攀升带来的一切感受。——丁丁张《永无止尽的约会》

74、在极深禅定之中，人可以除灭时间并同时经历所有过去、现在与未来，于是一切皆善，一切完美，一切即梵。因此，我认为一切的存在皆为至善——无论是死与生，无论罪孽与虔诚，无论智慧或是蠢行，一切皆是必然，一切只需我的欣然赞同，一切只需我的理解与爱心；因而万物于我皆为圆满，世上无物可侵害于我。——赫尔曼·黑塞《悉达多》

75、再爱一个人我也做不到去伤害自己达成所愿，那个心烦的，皱着眉的，心有旁鹭的家伙也不会是我爱的人。我的留下只是因为你可爱，而并非你可怕，我也不会因为你的要死要活而留下来陪你，那些中苦肉计的都是些怂货。——丁丁张《人生需要揭穿》

76、默存向来选择很爽快，好像未经思考的；但过后从不游移反覆。我不免思前想后，可是我们的抉择总相同，既然是自己的选择，而且不是盲目的选择到此也就死心塌地，不再生妄想。——杨绛《干校六记》

77、人情好逸恶劳，斗来斗去，疲倦了，就想歇歇了。而人之常情又不肯认输。倦怠了，就对自己说：“行了，可以了”，于是停止了战斗而对自己放松了。我们往往说：“世上还是好人多”。这就是说，大凶大恶只是少数，完美的圣人也只是极少数的。处于中间地位的大多数，虽然不是圣人，也算是好人了，其实他们只是对自己不够明智，不自觉地宽容了自己，都自以为已经克制“小我”，超脱了私心，不必再为难自己，可以心安理得了。其实他们远没有达到这个境界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，没看透自己。——杨绛《走到人生边上》

78、也许有一天，不管有没有导线，我们都会听见所罗门国王的声音。人们会发现，这一切正像今天刚刚发展起的无线电一样，只能使人逃离自己和自己的目标，使人被消遣和瞎费劲的忙碌所织成的越来越密的网所包围。——赫尔曼·黑塞《荒原狼》

79、青年总是这样追逐着少女。真是对她的爱情在推动着他吗？或许首先不是爱情本身，他是在追求只有女人才能给予的自我存在的确实感吧？青年一片痴情地跑过去，他既感到欢欣鼓舞，又觉得忐忑不安，抱定孤注一掷的决心。在他看来，女人就是眼前实实在在存在着的那一位。只有她才能给予他那种体验。而女人呢，她也想知道自己存在还是不存在。她就在他的面前，她也是心急如焚而又信心不足，为什么青年对此毫无察觉呢？——伊塔洛·卡尔维诺《卡尔维诺文集》

80、如果你爱一个人，享受这个过程，而不是思考结果。如果结果不好，也不要伤害自己。伤害自己，只会让你爱却不爱你的那个人更烦你，你的价值在不被爱的时候已被贬损，就不要再失去。——丁丁张《人生需要揭穿》

81、就在昨天，当他看见日落时，曾自问：“明日夕照时，我将是什么样呢？我将经受住考验吗？我将证实自己是一个男子汉吗？我将在走过的大地上留下自己的一道痕迹吗？”现在，这正是那个明日的夕阳，最初的考验已经承受过了，不再有什么价值，新的考验和艰难困苦等待着自己，而结论在那里摆着。——卡尔维诺《不存在的骑士》